蘇洵強調(diào)文須“（）”。蘇洵文章的根柢是縱橫家、兵家學說，其文章寫作目的在于總結、研究“古人成敗之際”。

蘇軾在元豐黃州和邵圣、元符嶺海兩次謫居期間，詩風由前期的（）逐漸向（）轉變。

蘇軾的（）等亦因融入了（），而使文章更多的有了（）之氣，很多文章都因之具有了詩歌的優(yōu)美意境。

（）一生貧苦，故詩歌中多出現(xiàn)“貧”、“困”、“寒”、“窮”等字。（）成為陳詩道詩作的一個重要內(nèi)容。

梅堯臣（）的詩歌創(chuàng)作主張，可以從三個方面來理解：一是（）；二是強調(diào)“（）”；三是詩歌題材（）。

與擅長描寫市井生活的柳永相對應的是（），如晏殊、歐陽修、宋祁等都曾居于文壇核心地位。

蘇軾文章具有（）的特點，亦即使用多種文體的表現(xiàn)手法來抒情表態(tài)，如（）體文章中往往有（），而（）體文中往往又有（）成分。

柳永所擅長的（）的藝術手法。他正是依賴（），從而造就了一種急促的節(jié)奏和繁密的語勢，同時他又通過特色景物的點染、大量細節(jié)的描寫和場面的鋪陳，將描寫對象加以渲染，為全詞帶來一種“（）”的繁富之美。

（）重視（），試圖以詩歌的諷誦勸諫功能來影響政治，引導世道人心向著儒學“五?！被貧w，因此，他強調(diào)“（）”。

（）還以其恢弘的氣度和杰出的文學藝術修養(yǎng)，團結和培養(yǎng)了一大批文人，在其周圍形成了（）等文人集團，為北宋文學藝術的繁榮做出了獨特的貢獻。