不定項(xiàng)選擇

“在法學(xué)家們以及各個(gè)法典看來(lái)，各個(gè)個(gè)人之間的關(guān)系，例如締結(jié)契約這類(lèi)事情，一般是純粹偶然的現(xiàn)象，這些關(guān)系被他們看作是可以隨意建立或不建立的關(guān)系，它們的內(nèi)容完全取決于締約雙方的個(gè)人意愿。每當(dāng)工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造出新的交往形式，例如保險(xiǎn)公司等的時(shí)候，法便不得不承認(rèn)它們是獲得財(cái)產(chǎn)的新方式。”據(jù)此，下列表述正確的是?()

A.契約關(guān)系是人們有意識(shí)、有目的地建立的社會(huì)關(guān)系
B.各個(gè)時(shí)期的法都不得不規(guī)定保險(xiǎn)公司等新的交往形式和它們獲得財(cái)產(chǎn)的新方式
C.法律關(guān)系作為一種特殊的社會(huì)關(guān)系，既有以人的意志為轉(zhuǎn)移的思想關(guān)系的屬性，又有物質(zhì)關(guān)系制約的屬性
D.法律關(guān)系體現(xiàn)的是當(dāng)事人的意志，而不可能是國(guó)家的意志

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不定項(xiàng)選擇

一般來(lái)說(shuō)，近代以前的法在內(nèi)容上與道德的重合程度極高，有時(shí)渾然一體。……近現(xiàn)代法在確認(rèn)和體現(xiàn)道德時(shí)大多注意二者重合的限度，傾向于只將最低限度的道德要求轉(zhuǎn)化為法律義務(wù)，注意明確法與道德的調(diào)整界限。據(jù)此引文及相關(guān)法學(xué)知識(shí)，下列判斷正確的是()。(2010年卷一不定項(xiàng)第91題)

A.在歷史上，法與道德之間要么是渾然一體的，要么是絕然分離的
B.道德義務(wù)和法律義務(wù)是可以轉(zhuǎn)化的
C.古代立法者傾向于將法律標(biāo)準(zhǔn)和道德標(biāo)準(zhǔn)分開(kāi)
D.近現(xiàn)代立法者均持惡法亦法的分析實(shí)證主義法學(xué)派立場(chǎng)

不定項(xiàng)選擇

2011年7月5日，某公司高經(jīng)理與員工在飯店喝酒聚餐后表示：別開(kāi)車(chē)了，“酒駕”已入刑，咱把車(chē)推回去。隨后，高經(jīng)理在車(chē)內(nèi)掌控方向盤(pán)，其他人推車(chē)緩行。記者從交警部門(mén)了解到，如機(jī)動(dòng)車(chē)未發(fā)動(dòng)，只操縱方向盤(pán)，由人力或其他車(chē)輛牽引，不屬于酒后駕車(chē)。但交警部門(mén)指出，路上推車(chē)既會(huì)造成后方車(chē)輛行駛障礙，也會(huì)構(gòu)成對(duì)推車(chē)人的安全威脅，建議酒后將車(chē)置于安全地點(diǎn)，或找人代駕。鑒于我國(guó)對(duì)“酒后代駕”缺乏明確規(guī)定，高經(jīng)理起草了一份《酒后代駕服務(wù)規(guī)則》，包括總則、代駕人、被代駕人、權(quán)利與義務(wù)、代為駕駛服務(wù)合同、法律責(zé)任等共六章二十一條郵寄給國(guó)家立法機(jī)關(guān)。請(qǐng)回答問(wèn)題。
關(guān)于高經(jīng)理起草的《酒后代駕服務(wù)規(guī)則》，下列說(shuō)法不正確的是()。(2011年卷一不定項(xiàng)第91題)

A.屬于民法商法規(guī)則
B.是立法議案
C.是法的正式淵源
D.是規(guī)范性法律文件