A.根據(jù)人權理念，可以指出立法和執(zhí)法所應堅持的最低的人道主義標準和要求
B.違反了最低的人道主義標準的法律，將因為侵犯人權而喪失作為法律的效力
C.根據(jù)人權理念，可以診斷現(xiàn)實社會生活中法律侵權的癥結，從而提出相應的法律救濟的標準和途徑
D.當今社會，大量國內法和國際法對人權提供了廣泛的法律保護

A.這句話反映出中國古代道德與法律界限的模糊
B.這句話反映出中國封建社會禮的地位要高于法
C.荀子認為法律必須以道德為基礎
D.這句話反映出以法為主、以德為輔的思想

A.法律是國家意志的體現(xiàn)，黨的政策是黨的意志的體現(xiàn)
B.法律以國家強制力保證實施，政策主要依靠宣傳教育和紀律保證實施
C.法律具有較大穩(wěn)定性，政策則具有較大靈活性
D.法律調整的社會關系要比政策廣泛得多

A.一定的法律內容是由一定經(jīng)濟基礎決定的
B.法律受經(jīng)濟基礎的制約，并不意味著它不受其他社會因素的影響
C.法律的產(chǎn)生和發(fā)展變化取決于一定經(jīng)濟基礎的產(chǎn)生和變化
D.經(jīng)濟基礎的局部變化，必然會引起法律歷史類型的更替

A.法與政治體制密切相關。如果在分權型權力結構中，法的被需要還只是作為人治這種權力運行方式的點綴或輔助，則在集權型權力結構中，權力的配置和行使皆須以法為依據(jù)
B.政治在上層建筑中居主導地位，因而總體上法的產(chǎn)生和實現(xiàn)往往與一定的政治活動相關
C.法對于國家機構、政治組織、利益集團等政治角色行為和活動的程序性和規(guī)范性控制，表明法對重要政治角色行為控制、調整的必然和必要
D.政治運行的規(guī)范化，政治發(fā)展中政治生活的民主化和政治體系的完善化，離開法的運作都無從談起