A.生命倫理學(xué)發(fā)展的新階段問題
B.放棄治療的倫理問題
C.衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)
D.女權(quán)主義倫理學(xué)
E.關(guān)于安樂死和人體器官移植的倫理問題
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A.通過輿論監(jiān)督來充分發(fā)揮醫(yī)務(wù)人員的主觀能動(dòng)性
B.通過自我監(jiān)督來促使醫(yī)院醫(yī)務(wù)、政務(wù)公開
C.通過制度監(jiān)督來發(fā)揮懲惡揚(yáng)善的宣傳、導(dǎo)向作用
D.通過法律監(jiān)督來約束醫(yī)務(wù)人員職業(yè)行為
E.通過社會(huì)監(jiān)督來根本性提高醫(yī)學(xué)道德水平
A.情感的投入
B.接納性的態(tài)度
C.合理的客觀性
D.坦誠的態(tài)度
E.協(xié)作與監(jiān)督
A.1985年
B.2000年
C.2002年
D.2008年
E.2012年
A.按照公正的原則行使微觀分配衛(wèi)生資源的權(quán)利
B.公正地分配衛(wèi)生資源,并實(shí)事求是地對(duì)待護(hù)理糾紛和差錯(cuò)事故
C.在態(tài)度上公正地對(duì)待病人,并實(shí)事求是地對(duì)待護(hù)理糾紛和差錯(cuò)事故
D.在衛(wèi)生資源分配和態(tài)度上能夠公正地對(duì)待病人,在護(hù)理糾紛、差錯(cuò)事故的處理中能實(shí)事求是
E.在衛(wèi)生資源分配上和在態(tài)度上能夠公正地對(duì)待病人
A.對(duì)將實(shí)施的護(hù)理措施應(yīng)履行告知義務(wù),尊重患者的選擇權(quán)利
B.護(hù)士提供正確、適量、適度的信息幫助患者做出選擇
C.如患者的選擇與護(hù)士的期望不同時(shí)應(yīng)完全尊重患者的意愿
D.當(dāng)患者的選擇與社會(huì)利益發(fā)生沖突時(shí),護(hù)士應(yīng)協(xié)助患者進(jìn)行調(diào)整
E.如遇昏迷患者,應(yīng)尊重其親屬或監(jiān)護(hù)人的知情同意和選擇權(quán)
最新試題
衛(wèi)生資源使用的醫(yī)德要求是:反對(duì)浪費(fèi),限制增長(zhǎng),(),提高效益。
醫(yī)德的部分內(nèi)容不受階級(jí)意識(shí)和階級(jí)利益的影響,表現(xiàn)了醫(yī)德的()的特點(diǎn)。
祖國醫(yī)學(xué)很早就提出了對(duì)疾病預(yù)防的觀點(diǎn),()中就有“圣人不治已病而治未病”之說。
《新世紀(jì)中國護(hù)士倫理準(zhǔn)則》頒布的時(shí)間是()
《新世紀(jì)中國護(hù)士倫理準(zhǔn)則》提出的護(hù)士的基本職責(zé)是()
在診療過程中,貫徹自主準(zhǔn)則要注意病人是否具有()。
(),是兩個(gè)或兩個(gè)以上??扑枰淖o(hù)理理論和護(hù)理技術(shù)為內(nèi)容的護(hù)理。
以下哪項(xiàng)涵蓋了護(hù)理道德的公正原則()
人的生產(chǎn)有兩個(gè)顯著的特點(diǎn),一是生產(chǎn)周期長(zhǎng),二是()。
以下哪項(xiàng)不符合護(hù)理道德的尊重原則()