文意理解題:素問載道之書也詞簡而義深去古漸遠(yuǎn)衍文錯簡仍或有之故非吾儒不能讀學(xué)者以易心求之宜其茫若望洋淡如嚼臘遂直以為古書不宜今厭而棄之相率以為局方之學(xué)間有讀者又以濟其方技漫不之省醫(yī)道隱晦職此之由可嘆也震亨三十歲時因母之患脾疼眾工束手由是有志于醫(yī)遂取素問讀之三年似有所得又二年母氏之疾以藥而安因追念先子之內(nèi)傷伯考之瞀悶叔考之鼻衄幼弟之腿痛室人之積痰一皆沒于藥之誤也心膽摧裂痛不可追然猶慮學(xué)之未明至四十歲復(fù)取而讀之顧以質(zhì)鈍遂朝夕鉆研缺其所可疑通其所可通又四年而得羅太無諱知悌者為之師因見河間戴人東垣海藏諸書始悟濕熱相火為病甚多又知醫(yī)之為書非素問無以立論非本草無以立方有方無論無以識病有論無方何以模仿夫假說問答仲景之書也而詳于外感明著性味東垣之書也而詳于內(nèi)傷醫(yī)之為書至是始備醫(yī)之為道至是始明由是不能不致疑於局方也局方流行自宋迄今罔間南北翕然而成俗豈無其故哉徐而思之濕熱相火自王太仆注文已成湮沒至張李諸老始有發(fā)明人之一身陰不足而陽有余雖諄諄然見于素問而諸老猶未表章是宜局方之盛行也震亨不揣荒陋陳于編冊并述金匱之治法以證局方之未備間以己意附之于后古人以醫(yī)為吾儒格物致知之一事故目其篇曰格致余論未知其果是否耶后之君子幸改而正諸(朱震亨《格致余論•序》)
要求:
⑴給上文標(biāo)點
⑵說出文中的黑體字意思
⑶翻譯文中加橫線的句子
⑷文意理解
①在學(xué)習(xí)《素問》問題上作者批評了當(dāng)時社會存在哪些錯誤態(tài)度?
②作者如何評價《素問》和《本草》在醫(yī)學(xué)中的作用?
③作者是如何看待《局方》的?
文意理解題:史稱華佗以恃能厭事為曹公所怒荀文若請曰佗術(shù)實工人命系焉宜議能以宥曹公曰憂天下無此鼠輩邪遂考竟佗至倉舒病且死見醫(yī)不能生始有悔之之嘆嗟乎以操之明略見幾然猶輕殺材能如是文若之智力地望以的然之理攻之然猶不能返其恚執(zhí)柄者之恚真可畏諸亦可慎諸原夫史氏之書于冊也是使后之人寬能者之刑納賢者之諭而懲暴者之輕殺故自恃能至有悔悉書焉后之惑者復(fù)用是為口實悲哉夫賢能不能無過茍置之理矣或必有寬之之請彼壬人皆曰憂天下無材邪曾不知悔之日方痛材之不可多也或必有惜之之嘆彼壬人皆曰譬彼死矣將若何曾不知悔之日方痛生之不可再也可不謂大哀乎(《劉賓客文集•華佗論》)
要求:
⑴給上文標(biāo)點
⑵說出文中的黑體字意思
⑶翻譯文中加橫線的句子
⑷文意理解
①“自‘恃能’至‘有悔’悉書”的意思是什么?其用意何在?
②作者認(rèn)為最大的悲哀是什么?