A.單于，古代藏族領(lǐng)袖的稱(chēng)呼，與匈奴君主被稱(chēng)“贊普”不同。
B.印綬，印信和系印的絲帶。古人印信上系有絲帶，佩帶在身。
C.承制，秉承皇帝旨意而便宜行事。古代帝王的命令叫“制”。
D.太學(xué)，古學(xué)設(shè)在京城的全國(guó)最高教育機(jī)構(gòu)。首設(shè)者是漢武帝。

A.“論”是中國(guó)古代一種論文文體。《昭明文選》里將“論”分為兩類(lèi)：一是史論，二是政論。政論即“學(xué)士大夫議論古今時(shí)世人物或評(píng)經(jīng)史之言”，如《六國(guó)論》。
B.“諸侯”是古代中央政權(quán)所分封的各國(guó)國(guó)君的統(tǒng)稱(chēng)，周代分公、候、伯、子、男五等，漢朝分王、候二等，諸侯有自己的封地，面積大小一樣，必須服從王室，按期納貢，并隨同作戰(zhàn)。
C.“郡”是古代的行政區(qū)域，始見(jiàn)于春秋時(shí)期，不同朝代稱(chēng)謂不同，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，設(shè)立郡，漢增加郡的數(shù)量，隋唐廢郡設(shè)州，明清稱(chēng)府。
D.“六國(guó)”指齊國(guó)、楚國(guó)、燕國(guó)、韓國(guó)、趙國(guó)、魏國(guó)，因?yàn)槎荚卺派揭詵|，也被稱(chēng)為“山東”六國(guó)。

A.廟祝：廟堂中管香火的人。
B.巡按：中國(guó)古代官職之一，“巡按御史”的簡(jiǎn)稱(chēng)，負(fù)責(zé)考核吏治等事務(wù)。
C.致仕：仕途已經(jīng)結(jié)束了，即被貶或流放。
D.鹽引：古代官府在商人繳納包括稅款在內(nèi)的鹽價(jià)后，發(fā)給商人用以支領(lǐng)和運(yùn)銷(xiāo)官鹽的憑證。

A.侍郎，是古代官名。隋唐以后，中書(shū)、門(mén)下及尚書(shū)省所屬各部皆以侍郎為長(zhǎng)官之副。韓愈曾任刑部侍郎、禮部侍郎等職。
B.在古代，對(duì)一些以技藝為職業(yè)的人，稱(chēng)呼時(shí)常在其名前面加一個(gè)表示他的職業(yè)的字眼，讓人一看就知道這人的職業(yè)身份。如《庖丁解牛》中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是廚師，表明職業(yè)?！稁熣f(shuō)》中的“師襄”，“師”意為樂(lè)師，表明職業(yè)。
C.“士大夫”是古代中國(guó)對(duì)社會(huì)上具有一定聲望、地位的知識(shí)分子的統(tǒng)稱(chēng)。
D.“六藝”指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》六種經(jīng)書(shū)，也可指禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)這六種技藝?！傲嚱?jīng)傳皆通習(xí)之”中的“六藝”即指前者。

A.《漢書(shū)》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，它與《史記》《后漢書(shū)》《三國(guó)志》合稱(chēng)為“前四史”。
B.“輦”是古代用人拉著走的車(chē)子，后多指天子或王室坐的車(chē)子。
C.“節(jié)”，旄節(jié)，以竹為竿，上綴以牦牛尾，是使者所持的信物。古代使臣奉命出行，必執(zhí)符節(jié)以為憑證，即“持節(jié)”。
D.“爵”是古代皇帝對(duì)貴戚功臣的封賜。舊說(shuō)周代有王、公、侯、伯、男五種爵位。