A.《五鳳刻石》又名《魯孝王泮池刻石》,漢宣帝五鳳二年(前56)刻,現(xiàn)存山東曲阜孔廟B.《五鳳刻石》年久而剝落,但隸法高古,體勢(shì)方正,結(jié)字茂密,用筆奇放,易圓為方,粗細(xì)不拘,章法自然,是篆隸嬗變時(shí)的風(fēng)貌C.《萊子侯刻石》,西漢天漢年間所刻,隸書7行,有界格,原存山東鄒縣孟府,現(xiàn)存山東鄒城市博物館D.《萊子侯刻石》筆道尖細(xì)遒勁,無蠶頭磔尾,結(jié)體寬博,氣息樸厚古拙
A.平直端穩(wěn),應(yīng)規(guī)入矩,如《史晨碑》、《乙瑛碑》、《禮器碑》、《張景碑》等B.舒展華美,爛漫多姿,如《曹全碑》、《石門頌》、《西狹頌》及《武威漢簡》等C.斬截方正,雄強(qiáng)茂密,如《張遷碑》、《鮮于璜碑》、《衡方碑》、《郙閣頌》和《封龍山頌》等D.奇險(xiǎn)峭拔,雄放恣肆,如《石門頌》、《大開通》、《楊淮表》、《西狹頌》、《祀三公山碑》及《萊子侯刻石》等
A.《嶧山刻石》,又稱《嶧山碑》,秦始皇二十八年(公元前219年)東巡登嶧山而立,為秦始皇刻石之始B.重摹刻本有七:即長安本、紹興本、浦江鄭氏本、應(yīng)天府學(xué)本、青社本、蜀本、鄒縣本。其中以長安本為最好C.長安本為宋人鄭文寶得其師徐鉉藏本,于宋代淳化四年(993)重刻于陜西西安,現(xiàn)存山東鄒城博物館D.楊守敬評(píng)《嶧山刻石》長安本“筆畫圓勁,古意畢臻”。此刻石雖為復(fù)制,但猶有斯篆遺意,筆道圓勁,字跡清晰,為習(xí)小篆之佳本