A.拋棄了資產(chǎn)階級時代最寶貴的成就
B.并沒有拋棄資產(chǎn)階級時代最寶貴的成就
C.吸收和改造了人類思想和文化發(fā)展中一切有價值的東西
D.吸收和改造了人類思想和文化發(fā)展中的一切東西
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A.歷史唯物主義
B.科學(xué)唯物主義
C.勞動價值論
D.剩余價值學(xué)說
A.完全依靠個人的天才條件
B.擺脫了哲學(xué)的指導(dǎo)
C.具有對科學(xué)的濃厚興趣
D.自覺不自覺地在科學(xué)研究中體現(xiàn)唯物論和辯證法的原則
A.科學(xué)技術(shù)的發(fā)展
B.資本主義經(jīng)濟的發(fā)展
C.無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級斗爭日益激化
D.工人階級登上歷史舞臺
A.經(jīng)濟發(fā)展“失調(diào)”
B.政治體制“失靈”
C.社會融合機制“失效”
D.以上都是
A.1929年-1933年世界經(jīng)濟大蕭條
B.2008年美國次貸危機
C.資本主義經(jīng)濟危機
D.以上都不是
最新試題
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用，但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
社會意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會實踐，實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
當(dāng)代中國改革的主要任務(wù)是（）
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個迅速又順利的過程。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。