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涂爾干認(rèn)為契約的前提是人們的共同生活,即必須先有社會(huì),社會(huì)塑造了個(gè)人并為締結(jié)理性契約提供非理性前提。他的觀點(diǎn)屬于()。
下課之后,邱老師會(huì)將課程實(shí)施地真實(shí)情況與課程計(jì)劃進(jìn)行對(duì)比,符合程度高,邱老師便會(huì)認(rèn)為本課程實(shí)施地較為成功。邱老師在課程實(shí)施方面偏向()。
簡(jiǎn)述文獻(xiàn)查閱對(duì)教學(xué)研究的作用。
對(duì)牛老師來(lái)說(shuō)其實(shí)并沒(méi)有嚴(yán)格界定的勞動(dòng)場(chǎng)所,無(wú)論是課堂上,還是教室外,甚至校園外都可能成為他教育教學(xué)的地點(diǎn)。這體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的()。
某生在日記中寫(xiě)道:我們班班長(zhǎng)可真是女中豪杰,沒(méi)有一個(gè)人不聽(tīng)她的話,我一個(gè)男生都自愧不如。該生的描述最早出現(xiàn)在()中。
為了能在演講比賽上脫稿演講,小明將演講稿讀了8遍發(fā)現(xiàn)自己剛好會(huì)背,要想記憶效果更牢固,小明一共需要背()遍。
下列表述中,教師處理學(xué)生意外事故操作正確的是()。
古代的文人創(chuàng)作了大量的詩(shī)詞歌賦,并且流傳至今,供于現(xiàn)在的人們學(xué)習(xí)。這說(shuō)明教育對(duì)文化具有()。
曉杰看到他的同學(xué)在自習(xí)課交頭接耳說(shuō)話后選擇報(bào)告老師,理由是“我想要老師表?yè)P(yáng)我,做一個(gè)好孩子”。依據(jù)科爾伯格道德發(fā)展的階段理論,該學(xué)生處于()。
在小學(xué)體育課上,李老師教給學(xué)生太極拳動(dòng)作之后,讓學(xué)生一遍又一遍的操作,以掌握太極拳動(dòng)作的基本要領(lǐng)。這種教學(xué)方法是()。