A.統(tǒng)治者注重從法統(tǒng)上堅(jiān)持統(tǒng)一意識(shí)
B.南北方形成了共同的民族認(rèn)同感
C.專(zhuān)制主義中央集權(quán)的統(tǒng)治逐漸加強(qiáng)
D.中國(guó)的內(nèi)涵隨著時(shí)代發(fā)展而發(fā)展
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A.造紙術(shù)
B.雕版印刷術(shù)
C.活字印刷術(shù)
D.轉(zhuǎn)輪排字盤(pán)
A.儒道開(kāi)始出現(xiàn)融合趨勢(shì)
B.儒學(xué)正統(tǒng)地位受到佛道的挑戰(zhàn)
C.道教主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)變革需要
D.修身齊家治國(guó)成為道教的宗旨
A.三教融合的趨勢(shì)開(kāi)始出現(xiàn)
B.佛教對(duì)傳統(tǒng)文化構(gòu)成沖擊
C.佛教文化日益中國(guó)化
D.佛教成為當(dāng)時(shí)主要宗教
A.儒學(xué)正統(tǒng)受到猛烈沖擊
B.道教思想適應(yīng)統(tǒng)治需要
C.三教合一得到普遍推崇
D.社會(huì)變動(dòng)影響士人思想
A.崇尚神學(xué)迷信
B.吸收道家學(xué)說(shuō)
C.倡導(dǎo)學(xué)以致用
D.動(dòng)搖儒學(xué)正統(tǒng)
最新試題
晉武帝統(tǒng)一全國(guó)后，志滿(mǎn)意得，在他帶頭提倡下，朝廷里的大臣把擺闊氣當(dāng)作體面的事。大臣石崇和國(guó)舅王愷斗富，就是其中的典型。這一現(xiàn)象說(shuō)明西晉（）。
幾個(gè)同學(xué)決定做個(gè)探究三國(guó)時(shí)期歷史的小課題，其中小李找到以下四篇文章，你認(rèn)為哪一篇文章符合他的需求（）。
420﹣589年中國(guó)南方相繼出現(xiàn)宋、齊、梁、陳四個(gè)王朝，歷史上統(tǒng)稱(chēng)為南朝。下列敘述正確的是（）。
下列關(guān)于三國(guó)時(shí)期的說(shuō)法正確的是（）。
“魏蜀吳，爭(zhēng)漢鼎。號(hào)三國(guó)，迄兩晉。宋齊繼，梁陳承。為南朝，都金陵?！毕铝信c《三字經(jīng)》中的這段話(huà)所概括的歷史史實(shí)不相符的是（）。
魏國(guó)馬鈞改進(jìn)前代汲水工具。它既輕巧，又便于操作，是中國(guó)古代農(nóng)業(yè)領(lǐng)域長(zhǎng)期使用的一種灌溉工具。它是（）。
大禹以平凡的義舉，印證了“上善若水，水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”的高尚人生境界。他成為聯(lián)盟首領(lǐng)的方式是（）。
對(duì)于南北朝時(shí)期，下列說(shuō)法正確的是（）。
魯迅先生曾稱(chēng)譽(yù)《史記》是“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。下列關(guān)于《史記》的表述，正確的是（）。
匈奴左賢王劉宣等私議：“今司馬氏骨肉相殘，四海鼎沸，興邦復(fù)業(yè)，此其時(shí)矣?！辈牧现小八抉R氏骨肉相殘”是指（）。