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題跋：綿廷千年的點贊藝術
馬菁菁
①題跋是寫在書籍、字畫等前后的文字的總稱。寫在前面即右側(cè)的文字稱“題”，寫在后面即左側(cè)的文字稱“跋”。這是由卷軸的形式特點決定，符合中國古代從右到左、從上到下的觀賞習慣的。內(nèi)容多為品評、鑒賞、考訂、記事等。鑒于字畫中的題跋更常見、更典型，因此以字畫為例解說題跋更合適些。
②魏晉南北朝是題跋的萌芽期，那時繪畫是一種職業(yè)，畫師無需讀書認字，主要任務就是在寺廟里畫壁畫，或者去宮廷畫皇帝、妃子的肖像，當然不會在畫上署名，只有極少的王公貴族才會在作品上留下“簽名”，顧愷之就是目前所知第一位在畫作上留下簽名的人。
③宋代是題跋的發(fā)展期，皇帝藝術家宋徽宗功不可沒，他用瘦金體獨創(chuàng)了一種簽名——天下一人，這四個字可作花押款，就好像是自己對自己的畫進行認證。上行下效，于是更多的畫家開始在畫上簽名.。起初他們不敢堂而皇之的“簽名”，只能愉偷的把名宇寫在樹干上、山峰上。所以，如果一幅畫上有畫家自己的簽名，那通常是宋代以后的作品.
④元代是題跋的興盛期。到了元代，倪瓚那一批畫家就徹底不顧忌“簽名’。他們的文人畫，講究’詩書入畫”，有詩有序，作品才算完整，于是題跋成了書畫的重要組成部分。題跋中除了簽名，一般還要交代創(chuàng)作的時間、地點、人物，或者寫首詩配合畫面，生怕后人感受不到畫家的情緒。這樣一來，對畫家的要求就高了，不僅要會寫詩，還要書法好，最重要的是會搭配，整體美觀。畫畫的人變了，畫作自然也就不同了，就好比文藝青年喜歡往各種“無聊”的地方增加難度，并且樂此不疲。
⑤除了書畫家給自己的作品寫題跋，更多的收藏家、鑒賞家也為作品寫題跋。比如現(xiàn)存最早的山水面——隋朝畫家展子虔的畫作“游春圖”，本來沒有名字，被宋徽宗收藏后，大筆一揮，在右側(cè)寫了’展子虔游春圖”六個字。以后就叫這個名字了。后世的收藏家、鑒賞家們，不斷將自己的品評與鑒賞附于作品之后。這一代代流傳下來的題跋，宛若綿延千年的藝術“點贊”，構(gòu)成了一幅畫完整的價值，使書畫具有了歷久彌新的藝術生命。
⑥題跋有一個很重要的作用，就是能夠像破案一樣提供這幅畫的創(chuàng)作線索，這幅畫怎么來的？我的看法是什么……后一個寫題跋的人也是拫據(jù)前一個人提供的線索對這幅畫作出自己的判斷。所以我們在看一幅畫的時唉千萬不能略過題跋，比如《清明上河圖》的題跋就足以拍一部穿越古今三生三世的電視連續(xù)劇了。金人張著的題跋讓后人破解了《清明上河圖》的作者之謎，但還有一個謎沒有破解。張著在題跋中說，宋徽宗也為《清明上河圖》寫過題跋，但我們現(xiàn)在看到的畫卷中卻沒有，而且畫卷的長度也比明代李東陽題跋中所記錄的少了近兩米，這消失的部分去了哪兒呢？《清明上河圖》又經(jīng)歷了怎樣的命運呢？
⑦題跋是不是比原畫更有看頭？總之，題跋就是一幅畫存在的證據(jù)，是一幅畫背后的故事，字里行間，骨肉豐滿。所以，請好好對待一幅畫的題跋吧!
（選自《山山水水聊聊畫畫》，有刪改）

題跋：綿廷千年的點贊藝術
馬菁菁
①題跋是寫在書籍、字畫等前后的文字的總稱。寫在前面即右側(cè)的文字稱“題”，寫在后面即左側(cè)的文字稱“跋”。這是由卷軸的形式特點決定，符合中國古代從右到左、從上到下的觀賞習慣的。內(nèi)容多為品評、鑒賞、考訂、記事等。鑒于字畫中的題跋更常見、更典型，因此以字畫為例解說題跋更合適些。
②魏晉南北朝是題跋的萌芽期，那時繪畫是一種職業(yè)，畫師無需讀書認字，主要任務就是在寺廟里畫壁畫，或者去宮廷畫皇帝、妃子的肖像，當然不會在畫上署名，只有極少的王公貴族才會在作品上留下“簽名”，顧愷之就是目前所知第一位在畫作上留下簽名的人。
③宋代是題跋的發(fā)展期，皇帝藝術家宋徽宗功不可沒，他用瘦金體獨創(chuàng)了一種簽名——天下一人，這四個字可作花押款，就好像是自己對自己的畫進行認證。上行下效，于是更多的畫家開始在畫上簽名.。起初他們不敢堂而皇之的“簽名”，只能愉偷的把名宇寫在樹干上、山峰上。所以，如果一幅畫上有畫家自己的簽名，那通常是宋代以后的作品.
④元代是題跋的興盛期。到了元代，倪瓚那一批畫家就徹底不顧忌“簽名’。他們的文人畫，講究’詩書入畫”，有詩有序，作品才算完整，于是題跋成了書畫的重要組成部分。題跋中除了簽名，一般還要交代創(chuàng)作的時間、地點、人物，或者寫首詩配合畫面，生怕后人感受不到畫家的情緒。這樣一來，對畫家的要求就高了，不僅要會寫詩，還要書法好，最重要的是會搭配，整體美觀。畫畫的人變了，畫作自然也就不同了，就好比文藝青年喜歡往各種“無聊”的地方增加難度，并且樂此不疲。
⑤除了書畫家給自己的作品寫題跋，更多的收藏家、鑒賞家也為作品寫題跋。比如現(xiàn)存最早的山水面——隋朝畫家展子虔的畫作“游春圖”，本來沒有名字，被宋徽宗收藏后，大筆一揮，在右側(cè)寫了’展子虔游春圖”六個字。以后就叫這個名字了。后世的收藏家、鑒賞家們，不斷將自己的品評與鑒賞附于作品之后。這一代代流傳下來的題跋，宛若綿延千年的藝術“點贊”，構(gòu)成了一幅畫完整的價值，使書畫具有了歷久彌新的藝術生命。
⑥題跋有一個很重要的作用，就是能夠像破案一樣提供這幅畫的創(chuàng)作線索，這幅畫怎么來的？我的看法是什么……后一個寫題跋的人也是拫據(jù)前一個人提供的線索對這幅畫作出自己的判斷。所以我們在看一幅畫的時唉千萬不能略過題跋，比如《清明上河圖》的題跋就足以拍一部穿越古今三生三世的電視連續(xù)劇了。金人張著的題跋讓后人破解了《清明上河圖》的作者之謎，但還有一個謎沒有破解。張著在題跋中說，宋徽宗也為《清明上河圖》寫過題跋，但我們現(xiàn)在看到的畫卷中卻沒有，而且畫卷的長度也比明代李東陽題跋中所記錄的少了近兩米，這消失的部分去了哪兒呢？《清明上河圖》又經(jīng)歷了怎樣的命運呢？
⑦題跋是不是比原畫更有看頭？總之，題跋就是一幅畫存在的證據(jù)，是一幅畫背后的故事，字里行間，骨肉豐滿。所以，請好好對待一幅畫的題跋吧!
（選自《山山水水聊聊畫畫》，有刪改）