“美在關(guān)系”論，首先真正進(jìn)行系統(tǒng)闡述的是（）。

不論在東方還是在西方，在18世紀(jì)以前都沒(méi)有獨(dú)立的美學(xué)學(xué)科的存在，

“只有天賦很好的人能夠認(rèn)識(shí)并熱心追求美的事物?！边@句話出自（）之口。

人與現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系的建立必定以（）。

英國(guó)的愛(ài)德華?布洛在1912年出版的《心理距離》一書，用（）。

古今中外對(duì)美的本質(zhì)所作的形形色色的闡說(shuō)和界定，應(yīng)該說(shuō)都還只是一些猜想性的理論。

馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中把人的本質(zhì)看成是（）。

在食品上，人們要求“色香味”俱全，其中“色”主要是（）。

在歷史上，許多美學(xué)著作往往同時(shí)也是藝術(shù)理論著作。

維柯的《新科學(xué)》出版于（）。