名詞解釋萬物有靈論
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1.單項選擇題對佛教經(jīng)典中的“莊嚴(yán)國土,利樂有情”做出了“建設(shè)祖國為人民辦好事,使人民安樂幸福”的新解釋的是()。
A.弘一法師
B.延參法師
C.趙樸初居士
D.青蓮居士
2.單項選擇題新中國成立后,清除了教會中的帝國主義勢力,所實行的教會“三自”方針是()。
A.自主、自立、自生
B.自治、自養(yǎng)、自傳
C.自辦、自收、自支
D.自立、自養(yǎng)、自強
最新試題
?游牧文明采取的生產(chǎn)方式是()。
題型:單項選擇題
地球上相對分離的諸地域在單一的想象上的“空間”中,相互進(jìn)行交流的過程是指()。
題型:單項選擇題
?哪位最早對文化進(jìn)行明確的定義?()
題型:單項選擇題
?民族之間形成的關(guān)系體,所有民族形成了互聯(lián)網(wǎng)似的互動中,我們稱之為()。
題型:單項選擇題
?各族文化交相輝映,中華文化歷久彌新,這是今天我們強大什么的根源?()
題型:單項選擇題
?作為全球體系之中的地方或族群,常常在文化上表現(xiàn)出雙重的特點是()。
題型:多項選擇題
?與同質(zhì)化、一體化甚至一元化相比,人類學(xué)更加強調(diào)的是()。
題型:多項選擇題
?哪位學(xué)者提出“從周邊看中心”的方法論?()
題型:單項選擇題
?吳文藻先生在抗戰(zhàn)時期發(fā)表了哪篇文章,被認(rèn)為是中國民族學(xué)家試圖將民族學(xué)應(yīng)用到實際的的政治建設(shè)中嘗試,民族學(xué)不再被看作純理論的學(xué)問,把民族學(xué)理論與實踐更加緊密地聯(lián)合起來了?()?
題型:單項選擇題
?文化變遷一般是由本文化內(nèi)部的發(fā)展及不同文化之間的接觸而引發(fā)的,這個過程包括()。
題型:多項選擇題