維柯的《新科學(xué)》出版于（）。

西方美學(xué)的現(xiàn)代形態(tài)的美學(xué)研究主要采用（）。

“美在關(guān)系”論，首先真正進(jìn)行系統(tǒng)闡述的是（）。

人類(lèi)的審美活動(dòng)是由自覺(jué)的意識(shí)所支配的（）。

“美在關(guān)系”論，首先真正進(jìn)行系統(tǒng)闡述的是（）。

在歷史上，許多美學(xué)著作往往同時(shí)也是藝術(shù)理論著作。

古今中外對(duì)美的本質(zhì)所作的形形色色的闡說(shuō)和界定，應(yīng)該說(shuō)都還只是一些猜想性的理論。

在中國(guó)，山川河流、花草樹(shù)木開(kāi)始作為人類(lèi)的生活背景而獲得自身的審美意義是在（）。

知覺(jué)與表象在美感活動(dòng)中，就是要發(fā)揮“完形”的作用，創(chuàng)造充滿(mǎn)了生命力的感覺(jué)形象。

人類(lèi)的審美活動(dòng)是無(wú)意識(shí)的本能活動(dòng)，帶有人類(lèi)的先天性。