A、審美趣味和審美格調(diào)一旦形成永遠(yuǎn)不能改變
B、格調(diào)是長期形成的
C、審美格調(diào)帶有穩(wěn)定性和保守性
D、藝術(shù)教育能提升人的格調(diào)
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A、白居易
B、韓愈
C、柳宗元
D、王安石
A、永陵
B、長陵
C、乾陵
D、端陵
A、平常心
B、童心
C、閑心
D、以上都有
A、混合中國文化
B、包含意境
C、種類繁多
D、歷史悠久
A、百姓的日常生活為文學(xué)和藝術(shù)的創(chuàng)作提供了不竭的源泉。
B、民俗風(fēng)情具有時(shí)代地域的差異性。
C、節(jié)慶狂歡活動(dòng)是對(duì)人們?nèi)粘I畹某健?
D、尼采認(rèn)為節(jié)慶狂歡的生活狀態(tài)就是日神精神的體現(xiàn)。
最新試題
“只有天賦很好的人能夠認(rèn)識(shí)并熱心追求美的事物?!边@句話出自()之口。
人的審美感受正是在以往審美經(jīng)驗(yàn)記憶的基礎(chǔ)上推陳出新而獲得的。
下列屬于現(xiàn)代形態(tài)的美學(xué)研究有()。
馬克思從《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)--哲學(xué)手稿》開始()。
西方美學(xué)古典形態(tài)的美學(xué)研究主要是()。
西方美學(xué)的現(xiàn)代形態(tài)的美學(xué)研究主要采用()。
知覺與表象在美感活動(dòng)中,就是要發(fā)揮“完形”的作用,創(chuàng)造充滿了生命力的感覺形象。
馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中把人的本質(zhì)看成是()。
在歷史上,許多美學(xué)著作往往同時(shí)也是藝術(shù)理論著作。
雄鳥在雌鳥面前展示其色相俱美的羽毛,這是()。