A.對(duì)普通百姓的統(tǒng)治手段
B.對(duì)人際關(guān)系的一種道德約束
C.對(duì)封建統(tǒng)治政治的要求
D.對(duì)士人的要求
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A.孔子《論語(yǔ)》中
B.《莊子》一書(shū)中
C.宋學(xué)興起之時(shí)
D.明代王陽(yáng)明心學(xué)興起之后
A.都專指男女間的感情
B.含有一種欲望
C.情感的專注
D.都講究大公無(wú)私
A.性欲
B.情感
C.天性
D.愛(ài)
A.“和”成為民族文化融合的動(dòng)因
B.“和”也是不同,就是要求別人同己
C.“和”與模棱兩可一樣,是消極的
D.“和”不利于文化特質(zhì)的保存
A.《河圖》所出的形狀
B.上古時(shí)期結(jié)繩改書(shū)契時(shí)留下遺跡
C.是一種生殖崇拜
D.是一種占卜的方法
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最新試題
華夏民族的思維方式呈現(xiàn)出整體系統(tǒng)的特點(diǎn)最早是在()中體現(xiàn)的。
甲骨文出現(xiàn)的方國(guó)近80個(gè),多數(shù)與商朝有()關(guān)系。
仿造漢字的少數(shù)民族文字可分兩類,一類字形結(jié)構(gòu)雖受漢字影響,但有自己的特點(diǎn),借用漢字不太多。下列文字中屬于此類文字的有()
古代教育的數(shù)即術(shù)數(shù),包括()
枚乘《七發(fā)》的問(wèn)題,大體由()改造而成。
下列我國(guó)傳統(tǒng)的識(shí)字讀物中,不屬于三字一句的是()
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在“中西古今”論爭(zhēng)中,頑固派“惡西學(xué)如仇”,堅(jiān)持()
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