單項(xiàng)選擇題關(guān)于老子“無(wú)為而無(wú)不為”的說(shuō)法,下面認(rèn)識(shí)最為準(zhǔn)確的是()。

A.什么也不用做
B.不生事擾民就能達(dá)到天下大治的狀況
C.不做什么也等于什么都做了
D.做盡所有的事也就等于什么都沒(méi)有做


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1.單項(xiàng)選擇題提出“天人感應(yīng)”理論的是()。

A.孔子
B.孟子
C.董仲舒
D.朱熹

3.單項(xiàng)選擇題諸子百家的學(xué)術(shù)淵源都是()。

A.巫史
B.論語(yǔ)
C.六經(jīng)
D.禪宗

4.單項(xiàng)選擇題道家應(yīng)對(duì)社會(huì)紛爭(zhēng)提出“無(wú)為”,其中的“為”指的是()。

A.人的作為
B.上天的作為
C.上天與人的一切作為
D.神的作為

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新石器時(shí)代文化遍布()

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字輩譜的管理從血緣系統(tǒng)上“論資排輩”,在這種傳統(tǒng)觀念面前,一切標(biāo)志社會(huì)關(guān)系的()都不起作用。

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華夏民族的思維方式呈現(xiàn)出整體系統(tǒng)的特點(diǎn)最早是在()中體現(xiàn)的。

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“四書(shū)”做的注釋流行開(kāi)來(lái),《四書(shū)》終于替代了《五經(jīng)》,對(duì)后代產(chǎn)生了巨大影響的是()

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中國(guó)古代的文官制度在世界上獨(dú)具特色,首屈一指,下列年代和制度對(duì)應(yīng)正確的有()

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著有《抱樸子·金丹篇》,歸納了“還丹”的化學(xué)反應(yīng)過(guò)程,開(kāi)辟了中國(guó)古代化學(xué)之先河的是()

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