A.近現(xiàn)代交通工具的更新在城市較顯著
B.20世紀50年代以后自行車逐漸成為人們最主要的代步工具
C.整個民國時期，人力車與電車、公車汽車長期并存
D.中國近代輪船業(yè)發(fā)端于20世紀初
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A.①②③④
B.①②③
C.①②④
D.②③④
A.火車從根本上改變了中國人的出行方式
B.人們對火車持敵視態(tài)度
C.中國社會具備接納新事物的能力
D.全體中國人已普遍接受了工業(yè)文明
A.電話
B.汽車
C.電報
D.火車
A.①②
B.③④
C.①③④
D.②③④
A.思想觀念完全西化
B.服飾等級之別消失
C.自然經(jīng)濟開始瓦解
D.傳統(tǒng)習俗受到?jīng)_擊
最新試題
章炳麟強調(diào)了荀子思想中反抗天命的特征，表現(xiàn)在（）這幾個方面。
梁漱溟的鄉(xiāng)村建設思想與實踐貫穿了（）這樣一種精神。
費孝通等人的社會學調(diào)查強調(diào)學術活動的目的性，而且社區(qū)調(diào)查實際上就是圍繞理論進行的。
譚嗣同對君主專制制度的批判具體主張如下（）。
陶行知等人創(chuàng)立曉莊試驗鄉(xiāng)村師范學校倡導（）。
燕京大學社會學系的青年學者們運用“功能學派”理論，采取社會學的“問卷訪問法”，出產(chǎn)了一批實地社區(qū)研究成果。
“仁學”實際上是一個中學為體、西學為用的思想體系。
科學的人口數(shù)據(jù)對于政府來說意味著（）。
章炳麟強調(diào)荀子反抗天命的思想，鮮明體現(xiàn)了早期中國社會學以家國天下政治為指向和依歸。
梁漱溟認為，中國社會需要整理改造，而不是階級革命；農(nóng)民地位需要增進，而不是翻身。