文化失調(diào)的原因是在社會發(fā)展中，各種文化變遷的速度不同。

燕京大學社會學系的青年學者們運用“功能學派”理論，采取社會學的“問卷訪問法”，出產(chǎn)了一批實地社區(qū)研究成果。

康有為的“三世說”有如下顛覆性意義：（）。

潘光旦將英文中論述文化及優(yōu)生最關鍵的詞adaptation譯為（）。

梁漱溟的鄉(xiāng)村建設思想與實踐貫穿了（）這樣一種精神。

到1961年6月底，潘光旦在政治上已經(jīng)相當徹底地從自由派轉變?yōu)轳R克思主義者。

研究社會事實時，吳景超非常推崇（）這兩個方法。

古代鄉(xiāng)約的四大綱領是：德業(yè)相勸、過失相規(guī)、禮俗相交、患難相恤。

二十世紀三四十年代的社會調(diào)查，無論從理論上，調(diào)查方法上以及調(diào)查成果上，都比二十世紀二十年代的調(diào)查更加深入一步。

民國早年開展的社會調(diào)查運動的代表人物有（）。