研究社會(huì)事實(shí)時(shí)，吳景超非常推崇（）這兩個(gè)方法。

古代鄉(xiāng)約的四大綱領(lǐng)是：德業(yè)相勸、過失相規(guī)、禮俗相交、患難相恤。

梁漱溟認(rèn)為西方文化雖然很發(fā)達(dá)，但只能解決人的生存問題，解決不了人的精神問題，而中國文化可以解決人的精神問題。

二十世紀(jì)三四十年代的社會(huì)調(diào)查，無論從理論上，調(diào)查方法上以及調(diào)查成果上，都比二十世紀(jì)二十年代的調(diào)查更加深入一步。

梁漱溟的鄉(xiāng)村建設(shè)思想與實(shí)踐貫穿了（）這樣一種精神。

民國早年開展的社會(huì)調(diào)查運(yùn)動(dòng)的代表人物有（）。

中研院社會(huì)科學(xué)所推動(dòng)戰(zhàn)爭經(jīng)濟(jì)研究的原因是（）。

梁漱溟的《村治月刊》的“村治”的意思是（）。

陳翰笙的馬克思主義社會(huì)學(xué)代表作有（）。

譚嗣同對君主專制制度的批判具體主張如下（）。