中研院社會科學(xué)所推動戰(zhàn)爭經(jīng)濟(jì)研究的原因是（）。

陳翰笙等人主持的農(nóng)村調(diào)查，用的方法是（）。

梁漱溟認(rèn)為，中國社會需要整理改造，而不是階級革命；農(nóng)民地位需要增進(jìn)，而不是翻身。

潘光旦認(rèn)為，“位育”比“適應(yīng)”更恰當(dāng)，因?yàn)檫@個(gè)概念原有動靜兩個(gè)方面，“位”代表靜的一面，“育”代表動的一面；“適應(yīng)”僅反映了靜的一面。

古代鄉(xiāng)約的四大綱領(lǐng)是：德業(yè)相勸、過失相規(guī)、禮俗相交、患難相恤。

文化失調(diào)往往不會導(dǎo)致很多社會問題出現(xiàn)。

“仁學(xué)”實(shí)際上是一個(gè)中學(xué)為體、西學(xué)為用的思想體系。

章炳麟強(qiáng)調(diào)荀子反抗天命的思想，鮮明體現(xiàn)了早期中國社會學(xué)以家國天下政治為指向和依歸。

民國早年開展的社會調(diào)查運(yùn)動的代表人物有（）。

梁漱溟的鄉(xiāng)村建設(shè)思想與實(shí)踐貫穿了（）這樣一種精神。