A．以教堂為城市中
B．以廣場(chǎng)、銅像和紀(jì)功柱為城市核心
C．構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膹V場(chǎng)街道
D．以廣場(chǎng)和公共建筑為城市核心
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A、生存方式和生活方式的改善
B、強(qiáng)調(diào)社會(huì)公平
C、強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)
D、人與自然的協(xié)調(diào)
A．田園城市實(shí)質(zhì)上就是城市和鄉(xiāng)村的結(jié)合體
B．通過田園城市來控制城市規(guī)模
C．提高田園城市綠地率，改善生態(tài)環(huán)境
D．提供豐富的社會(huì)生活
A．可持續(xù)發(fā)展是既滿足當(dāng)代人需要，又不對(duì)后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展
B．可持續(xù)發(fā)展是在滿足當(dāng)代人需要的前提下，再適當(dāng)考慮后代人滿足其需要的能力
C．可持續(xù)發(fā)展是對(duì)滿足當(dāng)代人的需要作適當(dāng)?shù)目刂?，?duì)滿足后代人的需要能力作重點(diǎn)考慮
D．可持續(xù)發(fā)展就是對(duì)經(jīng)濟(jì)和環(huán)境之間的協(xié)調(diào)發(fā)展
A．《“得過且過”的科學(xué)》和《城市：它的發(fā)展、衰敗和未來》
B．《城市：它的發(fā)展、衰敗和未來》和《雅典憲章》
C．《雅典憲章》和《馬丘比丘憲章》
D．《城市：它的發(fā)展、衰敗和未來》和《馬丘比丘憲章》
A．城市運(yùn)輸
B．城市工作
C．城市居住
D．城市道路
最新試題
城市規(guī)劃方法論中不包括（）。
有機(jī)疏散理論是沙里寧為緩解由于城市過分集中所產(chǎn)生的弊病而提出關(guān)于城市發(fā)展及其布局結(jié)構(gòu)的理論，他認(rèn)為改建應(yīng)當(dāng)達(dá)到的目標(biāo)包括（）。
伯吉斯提出的同心圓理論認(rèn)為，城市可以劃分成五個(gè)同心圓的區(qū)域，其中居中的圓形區(qū)域是中心商務(wù)區(qū)，這是整個(gè)城市的中心，是（）的集中點(diǎn)。
在中國(guó)，隨著現(xiàn)代商業(yè)的興起，帶動(dòng)了以（）為主要標(biāo)志的交通業(yè)興起和發(fā)展。
提出現(xiàn)代城市建設(shè)中空間組織的藝術(shù)原則，同時(shí)被譽(yù)為現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)之父的是（）。
鄰里單位理論的提出者（）認(rèn)為，城市住宅和居住區(qū)的建設(shè)應(yīng)當(dāng)從家庭生活的需要以及其周圍的環(huán)境即鄰里的組織開始。
根據(jù)羅西的觀點(diǎn)，組成城市空間類型的要素是（）。
凱文·林奇對(duì)城市意象的研究改變了城市空間組織的傳統(tǒng)框架，他通過大量調(diào)查，提出構(gòu)成城市意象的五項(xiàng)基本要素，其中不包括（）。
布蘭奇提出的連續(xù)性城市規(guī)劃方法論認(rèn)為，如（）之類的設(shè)施應(yīng)當(dāng)規(guī)劃至將來的50年甚至更長(zhǎng)的時(shí)間，因?yàn)檫@些因素本身的變化是非常小的。
下列關(guān)于中世紀(jì)的社會(huì)與城市的說法中正確的有（）。