“天地神靈扶廟社”中的“廟社”代指國家。

唐代李澄淵繪制的《玉作圖》，較完整地記錄了搗沙、研漿等當(dāng)時的琢玉工藝。

格物、致知是“三綱五常”中的兩條。

明代王守仁主張用本有的良知端正自身的意念。

“未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也”意為：從來沒有講仁的人卻拋棄父母的，從來沒有講義的人卻不顧君王的。