A.音樂
B.醫(yī)藥
C.騎射
D.繪畫
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A.在明中期至1900年，它的意義是“科舉”和“學(xué)?！?br/>B.1874年，日本學(xué)者西周首次提及分科之學(xué)
C.康有為在1893年引用了這個(gè)詞
D.1900年后，它開始取代“格致用于翻譯英文單詞“science”
A.是科學(xué)技術(shù)的檢驗(yàn)者
B.公眾是科學(xué)技術(shù)的使用者
C.公眾是科學(xué)技術(shù)的參與者
D.公眾不會(huì)影響科學(xué)決策過程和科技發(fā)展道路
A.科學(xué)家不能獨(dú)自占有和壟斷科學(xué)成果，科學(xué)知識(shí)是被公眾所享有，屬于全人類
B.科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)是一致的，學(xué)真理不受民族等因素限制，科學(xué)面前人人平等
C.科學(xué)家不應(yīng)以科學(xué)活動(dòng)謀取私利，只以探索自然規(guī)律為動(dòng)機(jī)
D.科學(xué)知識(shí)是確定的，不能對(duì)已有知識(shí)持懷疑態(tài)度
A.教育的發(fā)展水平影響科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平
B.教育的普及程度影響科學(xué)技術(shù)成果的傳播、消化、吸收和應(yīng)用
C.教育的實(shí)施培養(yǎng)了人們的科學(xué)精神和創(chuàng)新精神
D.教育對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的影響不大
A.社會(huì)的經(jīng)濟(jì)需求是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的最重要推動(dòng)力量
B.社會(huì)的經(jīng)濟(jì)支持是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的最重要基礎(chǔ)
C.經(jīng)濟(jì)對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展影影響不大
D.社會(huì)的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的最重要刺激因素
最新試題
技術(shù)評(píng)估按照一定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，采用科學(xué)的方法，預(yù)先從各個(gè)方面系統(tǒng)地對(duì)技術(shù)實(shí)踐的（）進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)。
維納通過研究鐵路信號(hào)塔的類比方法，發(fā)現(xiàn)了人和高等動(dòng)物體內(nèi)的信息運(yùn)動(dòng)和信息反饋系統(tǒng)。
關(guān)于科學(xué)共同體的行為規(guī)范，下列說法正確的是（）
人與自然的對(duì)象性關(guān)系可以解釋為（）。
發(fā)展中國(guó)家的可持續(xù)發(fā)展更加強(qiáng)調(diào)發(fā)展，把消除貧困作為可持續(xù)發(fā)展的一項(xiàng)不可缺少的條件，這是對(duì)的。其中“消除貧困”的目的是（）。
社會(huì)發(fā)展是由科學(xué)技術(shù)決定的。
科學(xué)技術(shù)是解決人類一切問題的工具。
工程技術(shù)活動(dòng)要遵守的四個(gè)基本倫理原則是（）
存在相對(duì)的科學(xué)理論的合理性意味著科學(xué)理論在不同歷史背景下具有相同適應(yīng)性。
反科學(xué)主義的主要觀點(diǎn)有（）