二十世紀三四十年代的社會調查，無論從理論上，調查方法上以及調查成果上，都比二十世紀二十年代的調查更加深入一步。

梁漱溟的鄉(xiāng)村建設思想與實踐貫穿了（）這樣一種精神。

康有為的“三世說”有如下顛覆性意義：（）。

章炳麟強調荀子反抗天命的思想，鮮明體現(xiàn)了早期中國社會學以家國天下政治為指向和依歸。

章炳麟一再強調“合群”的重要性，認為在物種競爭當中，要想不被淘汰，就必須合群。

潘光旦認為，“位育”比“適應”更恰當，因為這個概念原有動靜兩個方面，“位”代表靜的一面，“育”代表動的一面；“適應”僅反映了靜的一面。

陶行知等人創(chuàng)立曉莊試驗鄉(xiāng)村師范學校倡導（）。

李景漢、晏陽初在定縣推行的平民教育實驗與調查，主導方向是（）。

陳翰笙的馬克思主義社會學代表作有（）。

中國馬克思主義學者的共同之處是，他們都接受了歷史唯物論，對通過革命推動社會進步都持有懷疑態(tài)度。