章炳麟強調(diào)了荀子思想中反抗天命的特征，表現(xiàn)在（）這幾個方面。

“仁學(xué)”實際上是一個中學(xué)為體、西學(xué)為用的思想體系。

中國社會學(xué)者從批判傳統(tǒng)治學(xué)方法出發(fā)，為的是在中國建立社會學(xué)，并最終實現(xiàn)一個真正根基于民主與科學(xué)的社會。

歐美的農(nóng)業(yè)階梯理論主張（）。

到1961年6月底，潘光旦在政治上已經(jīng)相當(dāng)徹底地從自由派轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者。

研究社會事實時，吳景超非常推崇（）這兩個方法。

潘光旦認為，“位育”比“適應(yīng)”更恰當(dāng)，因為這個概念原有動靜兩個方面，“位”代表靜的一面，“育”代表動的一面；“適應(yīng)”僅反映了靜的一面。

孫本文對文化問題的觀點，受到美國社會學(xué)家（）的影響。

文化失調(diào)的原因是在社會發(fā)展中，各種文化變遷的速度不同。

孫本文在探索東西方文化結(jié)合方面，在理論上的重要貢獻是（）。