梁漱溟認為，中國社會需要整理改造，而不是階級革命；農民地位需要增進，而不是翻身。

梁漱溟的鄉(xiāng)村建設思想與實踐貫穿了（）這樣一種精神。

潘光旦將英文中論述文化及優(yōu)生最關鍵的詞adaptation譯為（）。

梁漱溟認為西方文化雖然很發(fā)達，但只能解決人的生存問題，解決不了人的精神問題，而中國文化可以解決人的精神問題。

章炳麟一再強調“合群”的重要性，認為在物種競爭當中，要想不被淘汰，就必須合群。

孫本文在探索東西方文化結合方面，在理論上的重要貢獻是（）。

古代鄉(xiāng)約的四大綱領是：德業(yè)相勸、過失相規(guī)、禮俗相交、患難相恤。

“仁學”實際上是一個中學為體、西學為用的思想體系。

譚嗣同對君主專制制度的批判具體主張如下（）。

潘光旦認為，“位育”比“適應”更恰當，因為這個概念原有動靜兩個方面，“位”代表靜的一面，“育”代表動的一面；“適應”僅反映了靜的一面。