A.美具有直接的功利性
B.美是由主體審美感受決定的
C.美感與人的審美心境有關(guān)
D.美在移情
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A.藝術(shù)起源于“戀母情結(jié)”
B.藝術(shù)起源于集體無意識(shí)
C.藝術(shù)起源于巫術(shù)禮儀活動(dòng)
D.藝術(shù)起源于游戲沖動(dòng)
A.虛擬之境
B.真實(shí)之境
C.有我之境
D.無我之境
A.主體擺脫生活束縛
B.主體摒棄功利雜念
C.主體追求出世的人生趨向
D.主體處于藝術(shù)激情爆發(fā)的前夕
A.感官與心靈的溝通
B.情感的充分表現(xiàn)形態(tài)
C.感官間感受的相互挪移
D.審美中的豁然貫通感
A.想象的神奇性
B.情感的亢奮性
C.理解的透明性
D.靈感的突發(fā)性
最新試題
對(duì)于美學(xué)研究具有方法論意義的是（）。
對(duì)于審美意識(shí)、審美范疇和美學(xué)思想的研究，有助于更深入地理解歷史上存在的（）。
研究不同時(shí)代的審美觀念為理解不同時(shí)代的審美現(xiàn)象提供了（）。
研究方法是美學(xué)研究得以順利進(jìn)行并能取得成果的（）。
把審美關(guān)系作為美學(xué)的研究對(duì)象，會(huì)使美學(xué)研究（）。
研究美學(xué)問題必定要具有歷史的觀點(diǎn)，這是運(yùn)用唯物辯證法研究美學(xué)的（）。
美學(xué)對(duì)于作為客體的人的研究，總是與人的其他有關(guān)方面結(jié)合在一起的。這其他有關(guān)方面包括（）。
任何一種美學(xué)理論的建立都有一定的哲學(xué)理論基礎(chǔ)，哲學(xué)為美學(xué)提供了（）。
以德國美學(xué)家費(fèi)希納為代表的美學(xué)學(xué)說屬于（）。
指出“美學(xué)研究的對(duì)象應(yīng)當(dāng)是美及美的規(guī)律”的觀點(diǎn)，有什么合理性和局限性？