A.馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》
B.恩格斯《自然辯證法》
C.列寧《哲學(xué)筆記》
D.普列漢諾夫《沒有地址的信》
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A.審美意識(shí)的積聚
B.語言的產(chǎn)生與豐富
C.藝術(shù)的發(fā)展
D.情感的發(fā)展
A.1735年
B.1750年
C.1793年
D.1917年
最新試題
以法國(guó)丹納為代表的美學(xué)學(xué)說屬于()。
對(duì)于美學(xué)研究具有方法論意義的是()。
西方美學(xué)史中提出“美與善相統(tǒng)一”觀點(diǎn)的美學(xué)家是()。
人類的誕生至今大約已有四五百萬年的歷史,而人類所創(chuàng)造的原始藝術(shù)品至少也有()。
任何一種美學(xué)理論的建立都有一定的哲學(xué)理論基礎(chǔ),哲學(xué)為美學(xué)提供了()。
要研究審美主體的美感經(jīng)驗(yàn)、審美意識(shí)等重要美學(xué)問題,離不開()。
對(duì)于審美意識(shí)、審美范疇和美學(xué)思想的研究,有助于更深入地理解歷史上存在的()。
認(rèn)為以藝術(shù)為美學(xué)研究的主要對(duì)象,并通過它去研究審美關(guān)系、審美對(duì)象、美感經(jīng)驗(yàn)、審美意識(shí)、審美范疇、美學(xué)思想,這種對(duì)于美學(xué)研究對(duì)象的看法,其突出優(yōu)勢(shì)()。
美學(xué)研究的對(duì)象的發(fā)展變化都是符合唯物辯證法的。這里說的“美學(xué)研究的對(duì)象”主要指()。
指出“美學(xué)研究的對(duì)象應(yīng)當(dāng)是美及美的規(guī)律”的觀點(diǎn),有什么合理性和局限性?