A、以神寫形為主
B、以形寫神為主
C、不求形似求神似
D、不求神似求形似
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A、與人的精神信仰生活有密切關(guān)系
B、與人的活動(dòng)有直接的關(guān)系
C、與人的現(xiàn)實(shí)生活情景有直接關(guān)系
D、與人的宗教信仰生活密切關(guān)系
A、張擇端的《清明上河圖》
B、劉松年的《耕織圖》
C、燕文貴的《七夕夜市圖》
D、蘇漢臣的《貨郎圖》
A、漢代
B、唐代
C、宋代
D、明代
A、漢代
B、唐代
C、宋代
D、明代
A、不求形似求神似
B、以神寫形
C、以形寫神
D、不求神似求形似
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最新試題
唐代是題畫詩發(fā)展的第一個(gè)高峰期,李白、杜甫、白居易、元稹等詩家都有著名的題畫詩留存,其中()是杜甫的名篇。
《畫鑒》中,關(guān)于看畫者的身份,湯垕作了()的區(qū)分。
()體現(xiàn)了北宋郭熙、郭思父子二人的共同的山水畫創(chuàng)作思想。
以下內(nèi)容可以在題款中出現(xiàn)的有()。
唐代張懷瓘是第一個(gè)用“逸品”概念來品評藝術(shù)的。
郭熙山水畫中有一種皴法具有獨(dú)特性,那便是()。
《宣和畫譜》中,“特冠諸篇之首”的是()畫。
“尚率真,輕功力:崇士氣,斥畫工;重筆墨,輕丘壑;尊變化、黜刻畫”這些繪畫理論的主張是出自于哪一本書中?()
《歷代名畫記》“論顧陸張吳用筆”中,以吳道子“授筆法于()”的事實(shí)為例,印證“書畫用筆同矣”。
宋代以蘇軾、()、蔡襄為代表的書法四家,不僅是宋代“尚意”書風(fēng)的代表人物,而且,從圖文關(guān)系的發(fā)展說,他們還引領(lǐng)了宋代題畫詩與畫面的結(jié)合,圖像和文字的結(jié)合視覺化呈現(xiàn)。