A.權(quán)力
B.權(quán)利
C.義務(wù)
D.權(quán)利與義務(wù)
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A.它包含了人自身各種潛質(zhì)潛能的全面發(fā)展
B.它包含了好壞善惡的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)
C.它包含了天、人、物的和諧相處
D.它包含了人與人、人與世界關(guān)系的事實(shí)
A.社會法律規(guī)范
B.社會文明規(guī)范
C.社會行為規(guī)范
D.社會倫理規(guī)范
A.政治與法律
B.法律與道德
C.政治與道德
D.法律與文化
A.整合理論
B.同化理論
C.整合同化理論
D.跨文化管理理論
A.尊重人、關(guān)心人、理解人
B.尊重人、關(guān)心人、幫助人
C.尊重人、關(guān)心人、公正地對待人
D.尊重人、關(guān)心人、友好地對待人
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最新試題
道德教育是指依據(jù)一定目的,在遵循教育規(guī)律的基礎(chǔ)上,對人們進(jìn)行的有組織,有目的的施加系統(tǒng)道德影響的活動(dòng)。
封建主義社會的基本特征有()
道德教育的內(nèi)涵、本質(zhì)與特征構(gòu)成了道德教育研究的中心性內(nèi)容。
道德選擇的必要性可以在哪些方面體現(xiàn)()
道德修養(yǎng)是主體,由內(nèi)向外積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)和實(shí)現(xiàn)的過程,是個(gè)體在道德生活過程中所進(jìn)行的(),以期達(dá)致一定道德境界的生活實(shí)踐活動(dòng)。
發(fā)揮道德主體性的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)源泉是為人民服務(wù)。
道德主體的行為是經(jīng)過思考后()的一種行為。
科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力,而且隨著生產(chǎn)勞動(dòng)的方式和范圍的改變,科技的發(fā)展也會逐漸改變?nèi)藗兌嗄撤N道德心理和道德行為。
正當(dāng)不正當(dāng)與善惡的關(guān)系十分密切,它們之間的差異主要體現(xiàn)在以下哪三個(gè)方面()
道德教育基本規(guī)律包含以下哪些選項(xiàng)()