A.數(shù)量
B.質(zhì)量
C.資歷
D.學(xué)歷
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A.集體抉擇的方式
B.個(gè)人抉擇的方式
C.民主抉擇的方式
D.個(gè)人專斷的抉擇方式
A.求實(shí)
B.進(jìn)取
C.細(xì)致
D.創(chuàng)新
A.充分發(fā)揮創(chuàng)新精神、開闊多種思路
B.求實(shí)的精神
C.冷靜地分析問題
D.嚴(yán)格細(xì)致地論證
A.準(zhǔn)確的、及時(shí)的、適用的
B.準(zhǔn)確的、及時(shí)的、完整的
C.及時(shí)的、完整的、適用的
D.準(zhǔn)確的、完整的、適用的
A.一種
B.二種
C.三種
D.四種
最新試題
領(lǐng)導(dǎo)的組織性表現(xiàn)在（）。
對(duì)國(guó)外和古代的領(lǐng)導(dǎo)思想我們應(yīng)采取什么樣的態(tài)度？
學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)要注重哪些理論的學(xué)習(xí)？
“相結(jié)合”原則是領(lǐng)導(dǎo)的基本原則之一，它包括（）。
有無職務(wù)，職務(wù)高低，在不同的社會(huì)里具有不同的含義，在剝削階級(jí)社會(huì)里，它標(biāo)志著（）。
在我國(guó)，領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)識(shí)的原則性主要是指（）。
領(lǐng)導(dǎo)者開拓創(chuàng)新的思想、理論、計(jì)劃、方案不是天生的，也不是領(lǐng)導(dǎo)者頭腦中固有的。它來自（）。
為什么說領(lǐng)導(dǎo)者要對(duì)被領(lǐng)導(dǎo)者進(jìn)行監(jiān)督？
領(lǐng)導(dǎo)者的服務(wù)包括（）。
我國(guó)古代思想家有許多關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的論述，對(duì)此我們應(yīng)采?。ǎ┑脑瓌t。