A.社會意識的發(fā)展不依賴于社會經(jīng)濟
B.社會意識對社會存在具有能動作用
C.社會意識具有相對的獨立性
D.社會意識的發(fā)展和社會經(jīng)濟的發(fā)展并不完全同步
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A.社會意識決定社會歷史的發(fā)展方向
B.社會意識與社會存在的發(fā)展變化不完全同步
C.社會意識的發(fā)展具有歷史的繼承性
D.社會意識決定于社會存在
A.社會經(jīng)濟指標的增長速度
B.人民群眾生活水平的提高幅度
C.全面發(fā)展，既包括物質(zhì)文明、精神文明，也包括政治文明和生態(tài)文明
D.協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展
A.人類社會如同自然界一樣是客觀的、物質(zhì)的
B.人類社會和自然界一樣，遵循一定的客觀規(guī)律發(fā)展
C.人類社會就是自然歷史的一部分
D.社會科學(xué)家可以向自然科學(xué)家一樣，精確的了解和把握社會發(fā)展
A.兩種根本對立的歷史觀
B.前者是唯物史觀，后者是唯心史觀
C.前者是唯心史觀，后者是唯物史觀
D.兩種不成立的錯誤觀點
A.歷史命運的決定者
B.政治斗爭的組織者
C.歷史規(guī)律的影響者
D.時代要求和任務(wù)的體現(xiàn)者
最新試題
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會存在。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟基礎(chǔ)比較直接的反映。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個：一是從小商品經(jīng)濟分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國際經(jīng)濟集團，如金磚國家、上合組織等。
在資本主義何時走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。
經(jīng)濟基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用，但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
凡是適應(yīng)先進生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢的文化，都能起到促進社會進步和發(fā)展的作用。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個迅速又順利的過程。