問答題

【論述題】試述《金匱》首篇以臟腑經(jīng)絡(luò)先后病命名的意義。

答案：《金匱》一書是以整體觀念為指導(dǎo)思想，以臟腑經(jīng)絡(luò)學(xué)說為理論基礎(chǔ)來論述雜病的證治。就人體而言，臟腑在內(nèi)，經(jīng)絡(luò)在外，是一個(gè)整體...

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【簡答題】試述“設(shè)微赤非時(shí)者死”的病機(jī)與臨床意義。
答案：赤為心之色，又屬火熱之色，此處指亡血病人，本應(yīng)面色白，反見微赤，是陰虛血少，虛陽不斂而上浮所致。“非時(shí)者&r...
問答題
【簡答題】請(qǐng)簡述“病者素不應(yīng)食，而反暴思之，必發(fā)熱”的機(jī)理。
答案：所謂“素不應(yīng)食”，指未病前不喜愛的食物，個(gè)體有差異。如見患病之后，突然想吃平素所不喜愛的食物，這...
問答題
【簡答題】為什么“脈脫入臟即死，入腑即愈”？
答案：脈脫，指一時(shí)性的脈象乍伏不見，脈絕似脫，并非真正脈絕或脈脫，多由正邪相爭，邪氣阻遏正氣，脈中氣血一時(shí)失去通利所致。如邪氣...
問答題
【簡答題】什么是“心膈間病”？其在聞診方面有何異常表現(xiàn)？請(qǐng)簡述其機(jī)理。
答案：“心膈間病”，指結(jié)胸、心痞等一類病證。這類疾病在聞診方面有“語聲喑喑然不徹&rdqu...
問答題
【簡答題】試述“厥陽獨(dú)行”的含義和臨床意義。
答案：“厥陽獨(dú)行”指陰氣衰竭，陽失所附，有升無降，獨(dú)盛于上的病機(jī)。在正常情況下，人體處于“...
問答題
【簡答題】簡述五邪中人的特點(diǎn)。
答案：五邪是指風(fēng)、寒、霧、濕、飲食五種病邪，又分別稱作清、濁、大、小、谷飪之邪。五邪侵襲人體，各有一定的規(guī)律，即“...
多項(xiàng)選擇題
根據(jù)“治未病”的理論，臨床上對(duì)肝實(shí)證的治療，除瀉肝外，還可采取何種治法（）
A.柔肝
B.滋水涵木
C.清心
D.實(shí)脾
E.寧肺
多項(xiàng)選擇題
《金匱》的“五邪”不包括（）
A.風(fēng)邪
B.寒邪
C.暑邪
D.濕邪
E.燥邪
多項(xiàng)選擇題
攻在臟之邪時(shí)，遵循審因論治原則，“隨其所得而攻之”的例子有（）
A.風(fēng)寒外束，用麻黃湯
B.水熱互結(jié)傷陰用豬苓湯
C.下焦熱與血互結(jié)，用桃核承氣湯
D.宿食下利用承氣湯
E.陽明熱盛用白虎湯
多項(xiàng)選擇題
《金匱》中指出疾病的治療、護(hù)理方面，應(yīng)根據(jù)臟腑特性而調(diào)治，以下何者符合此原則（）
A.肝病虛者食用辛辣
B.脾病濕困用辛燥
C.胃陰不足用甘寒
D.肺病氣虛而食寒涼
E.腎虛水泛而居溫暖之處

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【論述題】試述《金匱》首篇以臟腑經(jīng)絡(luò)先后病命名的意義。

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攻在臟之邪時(shí)，遵循審因論治原則，“隨其所得而攻之”的例子有（）

《金匱》中指出疾病的治療、護(hù)理方面，應(yīng)根據(jù)臟腑特性而調(diào)治，以下何者符合此原則（）

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【簡答題】簡述五邪中人的特點(diǎn)。

根據(jù)“治未病”的理論，臨床上對(duì)肝實(shí)證的治療，除瀉肝外，還可采取何種治法（）

《金匱》的“五邪”不包括（）

攻在臟之邪時(shí)，遵循審因論治原則，“隨其所得而攻之”的例子有（）

《金匱》中指出疾病的治療、護(hù)理方面，應(yīng)根據(jù)臟腑特性而調(diào)治，以下何者符合此原則（）

【論述題】試述《金匱》首篇以臟腑經(jīng)絡(luò)先后病命名的意義。

【簡答題】試述“設(shè)微赤非時(shí)者死”的病機(jī)與臨床意義。

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根據(jù)“治未病”的理論，臨床上對(duì)肝實(shí)證的治療，除瀉肝外，還可采取何種治法（）

攻在臟之邪時(shí)，遵循審因論治原則，“隨其所得而攻之”的例子有（）

《金匱》中指出疾病的治療、護(hù)理方面，應(yīng)根據(jù)臟腑特性而調(diào)治，以下何者符合此原則（）