A.《中華人民共和國(guó)憲法》
B.《中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法》及其有關(guān)民族區(qū)域自治的各項(xiàng)法規(guī)
C.國(guó)務(wù)院及其所屬部門制定的有關(guān)實(shí)施民族區(qū)域自治的行政法規(guī)
D.地方性的自治法規(guī)
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A.張家川回族自治縣
B.豫?？h回民自治政權(quán)
C.木壘哈薩克族自治縣
D.陜甘寧邊區(qū)定邊縣
A.民族鄉(xiāng)
B.民族鎮(zhèn)
C.自治縣
D.自治市
A.強(qiáng)化各民族公民的法律意識(shí)
B.自覺用法律去維護(hù)自己的合法權(quán)益
C.在處理民族關(guān)系時(shí)應(yīng)強(qiáng)化法制觀念、依法辦事
D.使用所有手段維護(hù)自己的合法權(quán)益
A.民族與民族之間的平等權(quán)益
B.作為民族成員的公民個(gè)體之間的平等權(quán)益
C.民族的集體權(quán)益與作為民族成員的公民個(gè)體之間的平等權(quán)益
D.民族的集體權(quán)益與作為民族成員的公民個(gè)體之間的不平等權(quán)益
A.“上去下來”
B.“對(duì)口支援”
C.“少數(shù)民族地區(qū)扶貧專項(xiàng)行動(dòng)”
D.“興邊富民行動(dòng)”
最新試題
?民族之間形成的關(guān)系體，所有民族形成了互聯(lián)網(wǎng)似的互動(dòng)中，我們稱之為（）。
?各族文化交相輝映，中華文化歷久彌新，這是今天我們強(qiáng)大什么的根源？（）
?1930年代，費(fèi)孝通先生在廣西調(diào)查的成果是（）。
?李亦園先生將文化分成哪兩類？（）
?由于全球范圍內(nèi)對(duì)少數(shù)民族社會(huì)所居住的生態(tài)環(huán)境的開發(fā)以及生產(chǎn)方式等的變化，一些如狩獵采集民社會(huì)已由薩林斯所說的為“原始的富裕社會(huì)”，正在變?yōu)椋ǎ?/p>
?可觀察的文化包含三個(gè)層次（）。
?面對(duì)中國(guó)這一多民族的社會(huì)，我們應(yīng)該思考儒學(xué)在對(duì)漢族周邊少數(shù)民族社會(huì)影響，什么成為一個(gè)很好的切入點(diǎn)？（）?
?哪位最早對(duì)文化進(jìn)行明確的定義？（）
?李亦園先生認(rèn)為中國(guó)人關(guān)于宇宙存在的基本框架或基本原則是（）。
?Paine在研究加 拿大北部的原住民時(shí)提出了什么概念，意旨承認(rèn)原住民族作為市民的社會(huì)權(quán)利，第一世界國(guó)家的原住民族，雖然接受了社會(huì)保障，但緊接著導(dǎo)致了社會(huì)的政治的依存狀態(tài)，這與原住民社會(huì)的弱勢(shì)化是聯(lián)系在一起的？（）