A.文化因素
B.經(jīng)濟(jì)因素
C.自然因素
D.社會(huì)因素
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你可能感興趣的試題
A.民族自身的發(fā)展問(wèn)題
B.民族之間的關(guān)系問(wèn)題
C.民族與階級(jí)之間的關(guān)系問(wèn)題
D.民族與國(guó)家之間的關(guān)系問(wèn)題
A.利益
B.權(quán)利
C.意識(shí)
D.情感
A.社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展
B.私有制的出現(xiàn)
C.產(chǎn)品交換的發(fā)展
D.軍事沖突
A.民族內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化過(guò)程
B.民族整體素質(zhì)的提升過(guò)程
C.不斷實(shí)現(xiàn)民族的自身性發(fā)展、社會(huì)性發(fā)展、人的發(fā)展的過(guò)程
D.本質(zhì)上是民族生存和演進(jìn)的質(zhì)和量的提高
A.野蠻向文明的過(guò)渡
B.部落制度向國(guó)家的過(guò)渡
C.地方局限性向民族的過(guò)渡
D.民族向國(guó)家的過(guò)渡
最新試題
?吳文藻先生在抗戰(zhàn)時(shí)期發(fā)表了哪篇文章，被認(rèn)為是中國(guó)民族學(xué)家試圖將民族學(xué)應(yīng)用到實(shí)際的的政治建設(shè)中嘗試，民族學(xué)不再被看作純理論的學(xué)問(wèn)，把民族學(xué)理論與實(shí)踐更加緊密地聯(lián)合起來(lái)了？（）?
?李亦園先生認(rèn)為中國(guó)人關(guān)于宇宙存在的基本框架或基本原則是（）。
?李亦園先生問(wèn)費(fèi)孝通先生：中國(guó)人類學(xué)研究的重要領(lǐng)域在哪里？費(fèi)先生強(qiáng)調(diào)了兩點(diǎn)（）。
?游牧文明采取的生產(chǎn)方式是（）。
1988年，費(fèi)孝通先生提出了什么的重要概念，從中華民族整體出發(fā)來(lái)研究民族的形成和發(fā)展的歷史及其規(guī)律？（）
?哪位最早對(duì)文化進(jìn)行明確的定義？（）
?面對(duì)中國(guó)這一多民族的社會(huì)，我們應(yīng)該思考儒學(xué)在對(duì)漢族周邊少數(shù)民族社會(huì)影響，什么成為一個(gè)很好的切入點(diǎn)？（）?
?由于全球范圍內(nèi)對(duì)少數(shù)民族社會(huì)所居住的生態(tài)環(huán)境的開(kāi)發(fā)以及生產(chǎn)方式等的變化，一些如狩獵采集民社會(huì)已由薩林斯所說(shuō)的為“原始的富裕社會(huì)”，正在變?yōu)椋ǎ?/p>
杜維明先生提出了哪個(gè)概念來(lái)形容數(shù)千萬(wàn)華僑在跨國(guó)流動(dòng)中的文化表達(dá)？（）
?Paine在研究加 拿大北部的原住民時(shí)提出了什么概念，意旨承認(rèn)原住民族作為市民的社會(huì)權(quán)利，第一世界國(guó)家的原住民族，雖然接受了社會(huì)保障，但緊接著導(dǎo)致了社會(huì)的政治的依存狀態(tài)，這與原住民社會(huì)的弱勢(shì)化是聯(lián)系在一起的？（）