A.《莊子•內(nèi)篇•大宗師》
B.《莊子•內(nèi)篇•應(yīng)帝王》
C.《莊子•內(nèi)篇•德允符》
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A.《莊子•內(nèi)篇•大宗師》
B.《莊子•內(nèi)篇•人世間》
C.《莊子•內(nèi)篇•德允符》
A.浸透
B.假令
C.浸沒(méi)
A.忘天下
B.忘一切
C.忘世故
A.道貫古今,無(wú)時(shí)不在
B.雖道貫古今,但非無(wú)時(shí)不在
C.雖非道貫古今,但卻無(wú)時(shí)不在
A.《莊子•內(nèi)篇•德允符》
B.《莊子•內(nèi)篇•逍遙游》
C.《莊子•內(nèi)篇•大宗師》
最新試題
在《莊子•雜篇•盜跖》中“丘聞之,凡天下人有三德”中的“中德”是指()。
莊周夢(mèng)蝶所含哲學(xué)思想。
“荃者所以在魚,得魚而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉!”出自()。
“子不為行,卽將疏戚無(wú)倫,貴賤無(wú)義,長(zhǎng)幼無(wú)序;五紀(jì)六位,將何以為別乎?”中“六位”是指()。
“以不平平,其平也不平;以不徵徵,其徵也不徵。明者唯為之使,神者徵之。夫明之不勝神也久矣,而愚者恃其所見入於人,其功外也,不亦悲乎!”出自()。
“圣人之所以駴天下,神人未嘗過(guò)而問(wèn)焉;賢人所以駴世,圣人未嘗過(guò)而問(wèn)焉;君子所以駴國(guó),賢人未嘗過(guò)而問(wèn)焉;小人所以合時(shí),君子未嘗過(guò)而問(wèn)焉?!背鲎裕ǎ?。
“此劍,直之亦無(wú)前,舉之亦無(wú)上,案之亦無(wú)下,運(yùn)之亦無(wú)旁;上法圓天以順三光,下法地方以順?biāo)臅r(shí),中和民意以安四鄉(xiāng)?!敝小叭狻笔侵福ǎ?。
《齊物論》中“天籟”的含義。
在《莊子•雜篇•漁父》中提到的“四患”是指()。
對(duì)《逍遙游》的理解。