A.指出每個(gè)人的靈魂都是曾經(jīng)的天使
B.指出這個(gè)世界是虛幻不實(shí)不值得留戀的,真理在彼岸世界
C.說(shuō)明知識(shí)的來(lái)源,給經(jīng)驗(yàn)世界以確定性
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A.希臘哲學(xué)脫胎于希臘神話
B.希臘哲學(xué)起源于對(duì)自然的驚詫,一開(kāi)始是自然哲學(xué)
C.早期希臘哲學(xué)家都是職業(yè)哲學(xué)家,從事哲學(xué)研究而獲得薪酬
A.火
B.土
C.水
D.五行
A.現(xiàn)實(shí)性
B.理想性
C.批判性
D.主觀性
A.哲學(xué)沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)
B.哲學(xué)為我們確立了價(jià)值取向
C.哲學(xué)和自然科學(xué)存在界限
D.哲學(xué)是一門(mén)科學(xué)
A.柏拉圖
B.盧梭
C.笛卡爾
D.哈貝馬斯
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最新試題
全部哲學(xué),特別是近代哲學(xué)的重大的基本問(wèn)題,是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。
簡(jiǎn)述啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的哲學(xué)特點(diǎn)及其對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的影響。
柏拉圖被認(rèn)為是道德哲學(xué)的創(chuàng)始人。
哲學(xué)史就是人類關(guān)于()一般規(guī)律的認(rèn)識(shí)史,也就是人類認(rèn)識(shí)范疇的生成和演變史。
伊奧尼亞學(xué)派的哲學(xué)家有()。
18世紀(jì)黑格爾《哲學(xué)史講演錄》的發(fā)表,標(biāo)志著西方哲學(xué)史成為一門(mén)比較完整的學(xué)科。
對(duì)黑格爾來(lái)說(shuō),辯證法不僅是一種認(rèn)識(shí)的方法,同時(shí)是世間一切事物共同的()
在海德格爾看來(lái),現(xiàn)象學(xué)的中心問(wèn)題是()
簡(jiǎn)述康德的“先驗(yàn)知識(shí)”和“后驗(yàn)知識(shí)”的區(qū)別。
現(xiàn)象學(xué)方法是一種()的方法,通過(guò)一系列的訓(xùn)練和目光轉(zhuǎn)向,看到隱匿在自然思維態(tài)度“背后”的東西。