A.舊邏輯是建立在神正論上的邏輯
B.舊邏輯的邏輯起點并不可靠
C.舊邏輯無法認(rèn)識人自身主體性
D.舊邏輯無法獲得新知識
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A.是否承認(rèn)人格神
B.是否承認(rèn)多神論
C.是否承認(rèn)神造人類
D.是否承認(rèn)天堂和地獄
A.煉金術(shù)
B.智術(shù)、詭辯術(shù)
C.神學(xué)
D.政治學(xué)
A.信仰在現(xiàn)實中
B.認(rèn)識在現(xiàn)實中
C.理性在現(xiàn)實中
D.上帝在現(xiàn)實中
A.恢復(fù)了古希臘的悲劇傳統(tǒng)
B.恢復(fù)了雅典的公開辯論制度
C.大量搜集整理中世紀(jì)前期的歷史文獻
D.大量搜集整理古希臘的文獻資料
A.馬克思
B.恩格斯
C.黑格爾
D.陳康
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最新試題
現(xiàn)象學(xué)的基本立場和態(tài)度是()
下列哪位哲學(xué)家提出了“人生的意義在于追求快樂”這一觀點?()
最早提出社會契約論的哲學(xué)家是()。
“共在”意味著()
論述康德的道德哲學(xué)及其對現(xiàn)代倫理學(xué)的意義。
在《歐洲科學(xué)的危機》一書中,胡塞爾認(rèn)為,科學(xué)的危機是因為()
哲學(xué)史就是人類關(guān)于()一般規(guī)律的認(rèn)識史,也就是人類認(rèn)識范疇的生成和演變史。
德 國古典哲學(xué)對辯證法的使用經(jīng)歷了一個從否定到肯定的過程。康德在其先驗辯證論中把二律背反看作()的表現(xiàn)。
塑造了西方哲學(xué)最初的理論形態(tài)的是()。
對黑格爾來說,辯證法不僅是一種認(rèn)識的方法,同時是世間一切事物共同的()