“人而無辭，安所用之。昔子產(chǎn)修其辭而趙武致其敬，王孫滿明其言而楚莊以慚，蘇秦行其說而六國以安，蒯通陳其說而身得以全。夫辭者乃所以尊君重身，安國全性者也，故辭不可不修，說不可不善?！背鲎裕ǎ?。

陳望道說，修辭所可利用的是語言文字的一切可能性。

“你干嘛？再動我不客氣了！”聲音很大，半車廂的人都能聽到，那男人也一愣，隨即擺出一副“（）”的面孔，“儂當(dāng)儂啥人啊！神經(jīng)??！”還沒說完，就聽到“啪”地一下，女孩打了他一個耳光。?（請以聽覺、視覺、感覺等功能效果為依據(jù)，選擇最合適的答案。）

（）等相統(tǒng)一，既是社會公眾關(guān)于話語理解的社會約定，也是言語交際秩序得以維護、公眾合作效率得以提高的重要保證，同時也是整個社會道德水準(zhǔn)得以保持的重要條件。

修辭與寫作關(guān)系不大。

陳望道說，語言文字的美丑全在用得切當(dāng)不切當(dāng)。

我們在分析修辭現(xiàn)象時，應(yīng)以修辭旨意的達(dá)成為指歸，從表達(dá)題旨和語境對于語言形式的（），和語言形式對于表達(dá)題旨和語境的順應(yīng)的視角去認(rèn)識修辭符號運用的適切性和得體性以及其中所蘊含的規(guī)律。

陳望道把辭格分為材料上的、意境上的、詞語上的三類。

詞語修辭，從外部關(guān)系看，需要遵循如下四條原則，即合意、合角、合境、（）。

電視臺正在直播拉丁舞比賽。女解說員說道：“我們看，他們（）飽滿，舞姿優(yōu)美?！?/p>