頂真使話語首尾蟬聯，一方面，能揭示事物之間的辯證關系；另一方面，可使語氣連貫，語音和諧流暢。

屬對之所以會成為傳統(tǒng)語文教育的一種基本方法，這是由漢語本身的特點所決定的。

陳望道說，語言文字的美丑全在用得切當不切當。

我們在分析修辭現象時，應以修辭旨意的達成為指歸，從表達題旨和語境對于語言形式的（），和語言形式對于表達題旨和語境的順應的視角去認識修辭符號運用的適切性和得體性以及其中所蘊含的規(guī)律。

（）是修辭主體在語境中的各種身份變體。

（）是指引進與課文表達同中有異的現成的語言現象來比較分析。

陳望道說，消極修辭是抽象的，概念的，積極修辭是具體的體驗的。

在大語言修辭學的視野中，詞、短語、句子等各種語法單位，作為語言符號成了修辭符號的（），即為修辭形式，語法就與修辭不可分割地聯系在一起。

（）等相統(tǒng)一，既是社會公眾關于話語理解的社會約定，也是言語交際秩序得以維護、公眾合作效率得以提高的重要保證，同時也是整個社會道德水準得以保持的重要條件。

修辭與寫作關系不大。