（）是古羅馬世界的標(biāo)志，在古羅馬社會生活中占有重要的地位。

騎士體育通過騎士教育制度得以延續(xù)，直到新興資產(chǎn)階級興起后轉(zhuǎn)型為紳土體育。

民族體育是體育文化的寶貴財富，既是體育文化的重要組成部分也是體育文化多樣性的具體表現(xiàn)。

二戰(zhàn)后，隨著世界政治格局發(fā)生的巨大變化和戰(zhàn)后人民生活方式的改變，體育運動成為全世界人民共同關(guān)注和積極參與的活動，新的發(fā)展趨勢是（）

隨著美蘇爭霸的結(jié)束，人們逐漸意識到政治對體育的破壞作用，從20世紀(jì)90年代開始政治對體育的干預(yù)進(jìn)入一個相對理性的階段，主要出現(xiàn)以下特征：（）。

以古希臘為代表的西方古代體育開創(chuàng)了體育的人文主義傳統(tǒng)，但是古代體育對人體“健與美”的追求和對人的身心和諧發(fā)展的關(guān)注，是在敬仰神靈、保家衛(wèi)國、優(yōu)化人種等外在需求支配下的人關(guān)懷。

在阿拉伯國家，阿拉伯男人必須隨時準(zhǔn)備從軍打仗，因此，他們除了在“昆它布”學(xué)習(xí)《古蘭經(jīng)》外，還必須跟隨父兄學(xué)習(xí)騎馬、打獵、射箭、（）等技術(shù)，并按照軍人和戰(zhàn)士的標(biāo)準(zhǔn)鍛煉身體。

禮射有四種，即（）

社會主義陣營的體育發(fā)展主要有兩個目的：一是在體育領(lǐng)域與資本主義陣營競爭；二是加強社會主義陣營各國之間體育的交流與聯(lián)系，展示其制度的優(yōu)越性，積極發(fā)展群眾體育，并優(yōu)先發(fā)展競技體育，爭取在國際體壇上取得更大的成就。

體育發(fā)展中所形成的體育精神和優(yōu)良的體育道德風(fēng)尚是非常寶貴的社會財富，是人文對體育道德的極大沖擊。