后現(xiàn)代主義學(xué)者鮑德里亞提出了文化的“內(nèi)爆”這一概念。

“獨樂樂，不如眾樂樂”，揭示的是與他人共在的快樂。

人格美的本質(zhì)是（）。

審美共通感是共通感的一種，共通感的產(chǎn)生有賴于個體的個性自由發(fā)展。

“環(huán)肥燕瘦”所表明的社會美屬性是（）。

被韓愈贊為“變動猶鬼神，不可端倪”的書法作品是《蘭亭集序》。

從對待喜劇主人公的價值態(tài)度出發(fā)，將喜劇分為（）。

（）是人本質(zhì)對象化的未實現(xiàn)和殘缺狀態(tài)。

按照馬克思以美的規(guī)律塑造的思想，（）承擔(dān)著對現(xiàn)實審美更高綜合的使命。

康德認為，形象小于思想。