A.傳統(tǒng)的美學(xué)原則幾乎完全被拋棄
B.摧毀了傳統(tǒng)藝術(shù)的觀念
C.藝術(shù)品與非藝術(shù)品之間的界限變得很模糊
D.以更為多元化的面目出現(xiàn)
E.否定給美和藝術(shù)下定義
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.美育是德育的必要前提
B.美育高于德育應(yīng)代替德育
C.美育對德育的實施起促進作用
D.美育包含著更多的精神
E.美育與德育是相輔相成的
A.形態(tài)相對,互不相同
B.截然對立,互不相容
C.明顯不同,互補共存
D.相互轉(zhuǎn)化,相互取代
E.審美范疇的不同類型
A.滿足感、愉快感和幸福感
B.和諧感
C.精神上的自由感
D.物質(zhì)享受感
E.心靈上的自豪感
A.將藝術(shù)家心中的意象物態(tài)化
B.豐富藝術(shù)家心中的意象
C.提供接受過程的基礎(chǔ)
D.進行藝術(shù)意象的重建
E.繼續(xù)進行意象的孕育
A.生物進化過程之中
B.制造和使用工具過程之中
C.大腦完善的過程之中
D.感覺發(fā)展的過程之中
最新試題
審美活動并不是一個封閉孤立、與世隔絕的世界。比如,審美活動從根本上受到物質(zhì)實踐的決定和制約體現(xiàn)了審美活動的()。
原始社會中普遍存在的一種人體裝飾是()。
研究審美的發(fā)生,邏輯上就包含著三個既相互聯(lián)系又彼此區(qū)別的問題,其中最關(guān)鍵的是()。
下列人物與理論搭配正確的有()。
以下關(guān)于審美活動的敘述,正確的是()。
弗洛伊德認為,人的本能中最基本、最核心的是()。
以下對審美對象的開放性敘述不正確的是()。
審美主體與審美對象的基礎(chǔ)是()。
迄今為止,世界上所發(fā)現(xiàn)的最早雕刻作品,是在()發(fā)現(xiàn)的。
()提出了悲劇的“罪孽說”。