A、進(jìn)行反動(dòng)的輿論宣傳，歪曲歷史，混淆視聽
B、建立恐怖組織，進(jìn)行恐怖活動(dòng)
C、三股勢(shì)力內(nèi)外勾結(jié)，相互支持、配合，共同進(jìn)行破壞活動(dòng)
D、制造事端以引起國際關(guān)注，尋求國際支持等
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A、對(duì)處理國內(nèi)民族問題的排他的管轄權(quán)，主權(quán)國家獨(dú)立自主處理，他國不得插手；
B、在具體處理民族問題時(shí)政策法律、措施的獨(dú)立權(quán)，不受他國的干預(yù)與制約；
C、在因民族問題引發(fā)沖突時(shí)的自衛(wèi)權(quán)，對(duì)內(nèi)外部勢(shì)力借民族問題發(fā)難、對(duì)國家構(gòu)成威脅時(shí)，有權(quán)采取必要的一切手段加以自衛(wèi)；
D、對(duì)國外民族問題的干涉權(quán)，有權(quán)插手別國的民族事務(wù)。
A、經(jīng)濟(jì)安全
B、文化安全
C、科技安全
D、家庭安全
A、強(qiáng)化祖國認(rèn)同，確立中國公民意識(shí)；
B、強(qiáng)化中華民族認(rèn)同，樹立民族整體意識(shí)；
C、強(qiáng)化中華文化認(rèn)同，弘揚(yáng)中華民族精神；
D、強(qiáng)化中國特色社會(huì)主義道路認(rèn)同，堅(jiān)定在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信念。
A、統(tǒng)一臺(tái)灣
B、平定天山南北的叛亂
C、對(duì)西藏的社會(huì)進(jìn)行了改革
D、統(tǒng)一了西南地區(qū)的行政管理體制
A、土家
B、水
C、苗
D、布依
最新試題
?各族文化交相輝映，中華文化歷久彌新，這是今天我們強(qiáng)大什么的根源？（）
?由于開發(fā)對(duì)于狩獵采集社會(huì)的生態(tài)環(huán)境的破壞，很多人類學(xué)家開始呼吁如何利用原住民族的什么知識(shí)與“科學(xué)的生態(tài)學(xué)知識(shí)”進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，以達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的目的，進(jìn)一步維護(hù)當(dāng)?shù)厝说睦妫浚ǎ?/p>
工業(yè)文明采取秩序的方式是（）。
?可觀察的文化包含三個(gè)層次（）。
?“文化有如意義之網(wǎng)”是哪位人類學(xué)家提出來的？（）
?林耀華先生提出哪個(gè)具有原創(chuàng)性的民族學(xué)研究理論？（）
?不同族群持續(xù)地接觸一段時(shí)間后因互相傳播、采接、適應(yīng)和影響，而使一方或雙方原有的文化體系發(fā)生大規(guī)模的變異的一種過程及其結(jié)果是形容哪個(gè)概念？（）
?李亦園先生問費(fèi)孝通先生：中國人類學(xué)研究的重要領(lǐng)域在哪里？費(fèi)先生強(qiáng)調(diào)了兩點(diǎn)（）。
?Paine在研究加 拿大北部的原住民時(shí)提出了什么概念，意旨承認(rèn)原住民族作為市民的社會(huì)權(quán)利，第一世界國家的原住民族，雖然接受了社會(huì)保障，但緊接著導(dǎo)致了社會(huì)的政治的依存狀態(tài)，這與原住民社會(huì)的弱勢(shì)化是聯(lián)系在一起的？（）
?廣東省的漢族包含了哪三大民系？（）