A.勞動(dòng)是人的本質(zhì)
B.人的需要即人的本質(zhì)
C.人的社會(huì)屬性決定人的本質(zhì)
D.人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和
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A.歷朝歷代的帝王將相
B.各行各業(yè)的知名人物
C.在歷史上打下自己印記的重要人物
D.對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用的偉大人物
A.毛澤東思想
B.鄧小平理論
C.科學(xué)發(fā)展觀
D.“三個(gè)代表”重要思想
A.馬克思主義哲學(xué)
B.科學(xué)社會(huì)主義理論
C.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)
D.唯物主義辯證法
A.世界的統(tǒng)一性
B.世界的運(yùn)動(dòng)變化
C.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的不可分割性
D.時(shí)間和空間的不可分割性
A.科學(xué)實(shí)驗(yàn)
B.教育實(shí)踐
C.處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐
D.物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐
最新試題
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對(duì)穩(wěn)定到新舊更替，再到相對(duì)穩(wěn)定。
人們對(duì)于社會(huì)形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
社會(huì)發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會(huì)存在。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時(shí)才能夠存在。
階級(jí)社會(huì)不平等和社會(huì)生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對(duì)立。
在分析或評(píng)價(jià)個(gè)人在歷史上的作用時(shí)，要堅(jiān)持歷史的、具體的觀點(diǎn)，力求簡(jiǎn)單化。
進(jìn)步的社會(huì)意識(shí)可以在一定程度上預(yù)見(jiàn)、推斷未來(lái)，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。
國(guó)家壟斷資本主義的國(guó)際聯(lián)盟是由一些資本主義國(guó)家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國(guó)際經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，如金磚國(guó)家、上合組織等。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。