單項選擇題

有人說:“上帝、鬼神這些東西,信則有,不信則無。”這種看法()。 
①企圖走無神論和有神論之外的第三條路線
②否認了物質決定意識
③承認鬼神的存在,會陷入唯心主義
④是一種不可知論

A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①③④


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2.單項選擇題愛因斯坦談到自己發(fā)現(xiàn)相對論時承認,“對于發(fā)現(xiàn)這個中心點所需要的批判思想,就我的情況來說,特別是由于閱讀了戴維•休謨和恩斯特•馬赫的哲學著作而得到?jīng)Q定性的進展”這句話表明()。

A.哲學是“科學之科學”
B.哲學為具體科學提供指導思想和一般方法
C.哲學和具體科學講的都是一般的方法論
D.戴維和馬赫的哲學是科學的世界觀和方法論

3.問答題

材料:劉邦稱帝后,民生凋敝,無力南征,遂封趙佗為南越王,“與剖符通使”,命其“和集百越,毋為南邊患害”,開通關市,南岳國乘機發(fā)展,廣泛使用鐵器工具,海內(nèi)外貿(mào)易也相當活躍,呂后執(zhí)政,漢朝“禁南越國關市鐵器”,趙佗遂自稱南越武帝,舉兵北犯,戰(zhàn)爭持續(xù)了一年多。呂后去世后,雙方罷兵休戰(zhàn)。趙佗又以財物收買附屬于漢朝的閩越等部族,勢力所及,“東西萬余里”,“以兵威邊”。趙佗以皇帝自居,“與中國侔(對等)”。漢文帝實行休養(yǎng)生息政策,遣使對趙佗“自立為帝”的行為予以譴責。趙佗迫于壓力,表示“去帝制”,繼續(xù)“為藩臣,奉貢職”,但在內(nèi)部,“竊如故號名”。漢武帝決心徹底解決南越國問題,要求南越王趙興入朝,“用漢法,比內(nèi)諸侯”。南越國相呂嘉等殺漢朝使者及主張“內(nèi)屬”的南越王、王太后,“發(fā)兵守要害處”。公元前111年,漢軍十萬分數(shù)路越嶺,平定南越并將其地分設為九郡,實行與內(nèi)地統(tǒng)一的制度法令。--據(jù)《史記》等西漢王朝建立之后,立足現(xiàn)實,采取措施,鞏固政權,加強中央集權。
請運用主次矛盾辯證關系原理對此加以分析。

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運用價值觀的相關知識,評析小董的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷。

題型:問答題

傳統(tǒng)高耗能產(chǎn)品面臨挑戰(zhàn),新能源產(chǎn)品將迎來新生。但是,老百姓對新能源產(chǎn)品的推廣使用有一個漸進的認識過程,所以要從試點示范到全面推廣。這說明了()。①共性與個性是辯證統(tǒng)一的②新事物成長都有一個從被拒絕到被接納的過程③事物發(fā)展的總方向是前進的、上升的④“人為”聯(lián)系無法真正獨立于人的意志以外

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需要預測的不僅是投資,車多了路會堵,盲目擴張的大城市會生病,工資太低員工會“用腳投票”……在今天的中國,前瞻性研究尤為可貴。從哲學角度看,要獲得準確的預測,需要()。①運用發(fā)展的觀點,把握事物運動中前進和上升的趨勢②運用聯(lián)系的觀點,分析把握事物存在和發(fā)展的各種條件③發(fā)揮意識能動作用,在理論基礎上充分發(fā)揮主動創(chuàng)造性④發(fā)揮主觀能動性,不斷完善對事物變化發(fā)展規(guī)律的認識

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題型:單項選擇題