單項選擇題

“弟子,入則孝,出則悌。謹而信,泛愛眾,而親仁?!薄司涞那‘?dāng)之意是()。

A.“孩子們進入家里,就要孝順,出門在外就要遵紀(jì)守法。謹慎地對待事情,泛泛地關(guān)心別人,而親人們是值得依靠的人呢。”
B.“弟子們小時候在家里,就要聽父母話,要孝順父母;長大了出門在外,要敬愛兄長,尊重師長。言行要謹慎,為人要誠實守信,要廣泛地去愛眾人,并且親近那些有仁德的人。”
C.大人孩子都要關(guān)心誠信問題。
D.親自積極實踐之后,還有余力的話,就可以學(xué)習(xí)典籍、文章了。

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單項選擇題

“有本之者,有原之者,有用之者。于何本之?上本之于古者圣王之事。于何原之?下原察百姓耳目之實。于何用之?發(fā)以為刑政,觀其中國家百姓人民之利。此所謂言有三表也。”——此句的恰當(dāng)之意是()。

A.人的知識來源有三種:親知,即親身經(jīng)歷得來的知識,又可分“體見”即局部的與“盡見”即全面的兩種。聞知,即傳授得來的知識,又可分為“傳聞”與“親聞”兩種。說知,即推論得來的知識,這種知識不受方域語言的障礙。
B.不出大門,就能知道天下世事;不望窗外,就能了解自然天道。出去的越遠,知“道”就越少。所以圣人不必出行就能知情,不必眼見就能心明,不必作為就能成功。
C.追求學(xué)問的人,知識一天比一天增加;修持大道之人,一天一天地不斷剔除自我的私念。減少再減少自我的妄想與貪念,以至于達到?jīng)]有人為造作的境界。不妄為,就沒有什么事情做不成的,治理天下首先是不要無事生非,如果老是無事生非,就不足以治理天下。
D.對言語有溯源的準(zhǔn)則,有推究的準(zhǔn)則,有實踐的準(zhǔn)則。向何處去溯源?要向上溯源于古時圣王的事跡。向何處去推究呢?要向下考察,從百姓耳聞目睹的事實去推究。如何去實踐呢?把它放到政治上去實行,觀察它是否符合國家百姓的利益。這就是立論的三項標(biāo)準(zhǔn)。

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