A.通過傳授而得的知,是聞知。通過推理不受方域語言阻障的知,是說知。親身接觸、觀察而得到的知,是親知。所用來說的,是“名”。所說及的,是“實(shí)”。“名”與“實(shí)”相匹配,即是“合”。立志于踐行,即是“為”。
B.三種知識(shí)來源中, 以“親知”及“聞知”中的“親聞”為一切知識(shí)的根本,由于“親知”往往只能知道一部分, “傳聞”又多不可靠, 所以必須重視“說知”,依靠推理的方法,來追求理性知識(shí)。
C.用武力使人信服的人,別人不一定心服,是因?yàn)樗虿贿^人緣故;用道德感化使人信服的人,別人內(nèi)心服了嘴上也不服。
D.人的知識(shí)來源有三種:①親知,即親身經(jīng)歷得來的知識(shí),又可分“體見”即局部的與“盡見”即全面的兩種。②聞知,即傳授得來的知識(shí),又可分為“傳聞”與“親聞”兩種。③說知,即推論得來的知識(shí),這種知識(shí)不受方域語言的障礙。
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A.用武力使人屈服,并不是真的讓別人真心服氣,只是力量不足罷了
B.君子要以中庸之道,使人心服口服
C.用武力使人信服的人,別人不一定心服,是因?yàn)樗虿贿^人緣故;用道德感化使人信服的人,別人內(nèi)心服了嘴上也不服
D.倚仗力量來使人服從的,別人并不是真心服從,只不過力量不足相敵罷了;依靠道德來使人服從的,卻是心悅誠(chéng)服,好像七十子歸服孔子一樣
A.君子就是遵從中庸之道的人。
B.君子之所以中庸,是因?yàn)榫与S時(shí)做到適中(恰到好處)。
C.君子就是中規(guī)中矩不犯錯(cuò)誤的人。
D.君子之所以中庸,是因?yàn)槎谜湎r(shí)間。
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