民俗學(xué)認(rèn)為，非遺不是（）的，而是由“事”“事中之物”和“事后之物”共同構(gòu)成的。

城市的文化和生活環(huán)境本身對于吸引創(chuàng)意階層的聚集至關(guān)重要，創(chuàng)意階層集聚的城市，也即（）。

當(dāng)代藝術(shù)具有顯著的（），這種特性首先體現(xiàn)在作品主題中，其中一部分是有關(guān)藝術(shù)自身的議題，另一大部分是有關(guān)社會的議題。

（）是長期為某類藝術(shù)服務(wù)，用于該藝術(shù)創(chuàng)作、生產(chǎn)的專門手段，如水墨畫使用筆墨紙硯，油畫使用油彩、畫布和筆刷，音樂使用樂器等。

簡述古代社會藝術(shù)展示與演出的場所。

簡述藝術(shù)史專業(yè)學(xué)生外出考察的原因。

原研哉（）的思想，就是回到設(shè)計的原點，重新審視身邊的生活物品，以平易近人的方式探索設(shè)計的本質(zhì)。

就表意藝術(shù)而論，用于表意的第一媒介是（）的，第二媒介是（）的。

造型藝術(shù)敘事與描述的區(qū)別源自（）的區(qū)別。

設(shè)計的首要任務(wù)是（），受功能和用戶需求的牽引，完成其設(shè)計構(gòu)思或設(shè)計創(chuàng)意。